“你这叫冷漠！”闵子骞喝道。随即！又气愤地说道：“你这叫冷酷无情！”
“子骞！”孔子在一边喝道。
“你这叫热情、善良和关心么？你这叫智者先知么？你这叫超前意识么？你这叫害人！”掌柜大声喝斥道。
“害人？我这怎么叫害人？”闵子骞针锋相对，喝道：“我先生这是在拯救天下苍生！一片好心，在你的眼里却成了害人？”
“你这不叫害人呢？你这就是害人！说的比唱的都好听，还拯救天下苍生！你连自己都保护不了，你还怎么拯救天下苍生？这不是笑话么？”
“只要我们把先生的思想传播天下，天下人皆知，都按照先生的方法去做人处世，怎么就不能拯救天下呢？”
“你那叫一厢情愿！想得美！你自己克己复礼苦了自己不算，你还害人，拉上别人也去克己复礼苦了自己，你不是害人呢？在当今乱世！你应当教会别人如何在这个乱世中生存下去，活着才是硬道理！你为何要别人苦了自己去营造一个不可能的世界呢？那个世界再美好，是不可能现在、马上就实现的！……”
“怎么不可能实现？只要信仰的人多了，大多数人都信仰了，这个世界就美好了！……”
“切切切！又是假设！只要怎样怎样就怎样怎样！那不是假设吗？我也假设！只要我们大家都为了活着而活着，努力地活着，自由的活着，不影响别人的活着，也不让别人影响我们的生活、生存，我们就那样地活着，多好多好！是不是？那不都是假设么？是不是？”
“怎么是假设？只要我们人人都这样去做，怎么是假设……”
“你只能保证你能够这样去做！你只能保证你的先生孔丘这样去做！你不能保证和要求别人也这样去做，你明白没有？猪脑子！你明白没有？你只能保证你能够这样去做！你只能保证你的先生孔丘这样去做！你不能保证和要求别人也这样去做，你明白没有？猪脑子！”
“你才是猪脑子！”
“世界这么大！人口那么多！你只能保证你自己按照你先生孔丘的那种方法去做，你不能保证我，以及全世界的人都那样去做！前面我已经说了！你认为你先生的理论是对的！可别人也一样认为自己的处世方法是正确地！你懂么？”
“我不懂！我只知道你冷漠无情！你冷酷！残酷！没有慈悲之心！你能眼睁睁地看着这个乱世，却不作为！明明按照先生的方法是可行的！可你们就是不信！你？……”闵子骞说不过掌柜，急得想哭。
“孔丘！这就是你的不对了！你看？你看你把你的学生调教成什么样子了？都调教成这个样子了，教条主义！你？你就是个彻底地害人精！你？我？”掌柜说着，举起手掌，作势打人。
以掌柜的脾气，是想抽孔子一顿的。可理智地想了想，还是忍住了。打人！是没有用的！既然与孔丘相遇了，那就说道说道吧！
“我说你害人精你一定不服气！那我就告诉你！你为什么是害人精！不说别的！就说实际的！你能说！你的理论能拯救天下苍生？”
“能！”孔子点头道。
“能？”掌柜气得想打人，怒喝道：“能？你到现在还说能？你的理论出发点就错误了！怎么能？你是站在管理社会和迎合社会管理的角度上出发的，而不是站在人性的角度上出发的，你的理论出发点错误了，你怎么救世？你怎么拯救天下苍生？你？
你还要我怎么解读给你听？人与人的组合，才组合成社会的。国家和团体、组织，都是因保护全体成员而组合起来的。不能保证全体，只为某些人服务，这个的国家、团体和组织，都不会长久的。这就是国家、团体、组织的本质和来源！你明白没有？
所以！你站在迎合社会管理的角度上，来制定为人处世的方法，是错误地，是不符合人性的，是本末倒置！你应该站在人性的角度上，来制定为人处世的方法、理论……”
“这些我都懂！”孔子阻止道：“我在东周洛邑的时候，听老子讲过。可我认为！国家是存在的，而且！在相当长的一段时间里，国家依然是存在的！我觉得！依靠国家的力量来推广正确地思想，正确地方法，更能有效、快速！……”
“那你认为？你的思想什么时候就可能推广到全天下呢？天下苍生什么时候就可以得到拯救呢？”掌柜打断道。
孔子想了想，说道：“我也不知道！但我相信！早晚有一天，我的思想理论会传遍天下的！”
看着孔子的诚实和执着的态度，掌柜想怎样都觉得是多余。但还是说道：“孔丘！你知道么？你是在拯救这个世界？还是在祸害那些信仰你的学说思想理论的人呢？你想过没有？在天下还没有大同之前，那些信仰你的学说思想的人，克己复礼的后果是苦了自己，是不是？
你为何要这样做呢？你是在拯救天下苍生吗？在天下还不能大同的时候，那些信仰你的人，都苦了自己，生活得并不快乐！知道么？
人生只是一次生命的过程，你为何不教导人们去快乐