“那么？请问先生？什么是人？”孔子没有再“周礼”，直接问道。
再则！在老子面前，你要是周礼了，人家不但不说你懂“礼”，还觉得烦。
既然这样，那就顺着你，我也就直接了。
在语气上，孔子尽量克制着，没有粗声粗气。
要是在平时！在正常情况下，他一定会按照周礼的规定，以礼相待的。
用现代语言来讲，你这人不识抬举，我就没有必要抬举你。
在孔子的心目中，老子就是一个不识抬举的人。
当然！此时此刻的孔子，并没有明白老子的良苦用心，他以为老子是徒有虚名，并不一个有德之人。
在他的印象中，老子有才，但无德。
“人就是人！人与物一样，只是天地间的一个物种。人生于天地间，来源于天地间，死后回归于天地间。站在天地的位置上，人与物是一样地，就是其中的一物。而站在社会的层面，人就是人。人区别与物。你懂我的意思么？”
“这个？”
“那么？你是站在什么角度上来看的呢？”老子追问道。
“这个？”
“你是站在天地的角度上看待人的呢？还是站在社会的角度上看待人的呢？”老子提示道。
以孔子的智商，这么提示他他应该明白。
不过！让老子很失望。孔子的回答仍然是：“这个？”
“你要是不能跳出社会这个层面来看待人，你就继续研究你的周礼吧！”
“这个？”孔子又说了一遍“这个”。
“周礼只是站在社会这个角度来看待人的，来制定周礼的。但是！你不要跟我狡辩！周礼中也有对天地的礼。比如说祭祀之礼，这就是对天地神灵的礼。
周礼中更多地内容，都是站在社会的层面来制定的，是用来约束、规范世人的行为的。你懂么？你所看的周礼，都是站在社会的角度、层面来制定的，而不是站在天地的角度、高度来制定的。
站在天地的高度上，周礼是需要的，但没有那么繁琐！站在天地的高度上，甚至都没有制定周礼的必要，你懂我的意思么？
因为！人与人是平等的，没有君王与臣子之分。人与物也一样是平等的，人不能凌驾于万物之上，把自己当成天下的主宰，你懂我的意思么？……”
“那么？”孔子打断道：“我们到底是站在天地的高度上来看待人呢？还是站社会的层面上来看待人呢？”
就跟理想与现实的关系一样，你是站在理想的高度上来人生呢？还是站在现实的层面来人生呢？
老子看着孔子，觉得孔子还是没有开窍，竟然问这样地话？
沉思片刻之后，老子吁了一口气，说道：“我们要站在天地的高度上来看待人生，站在社会的层面来处理人生。”
“怎么叫‘站在天地的高度上来看待人生，站在社会的层面来处理人生’？”孔子寸步不让，追问道。
“站在天地的高度上来看待人生，是指我们要有这样地认知高度，要有这样地心态。站在社会的层面来处理人生，是指我们要接受现实，走进现实生活中。
要用：我们只是天地间一物，与万物平等的心态，去面对现实生活。这样！我们就放得开，不去追求多余的东东。人生只是一次生命的过程，努力地活着，活到终老，才是我们人生的目的和任务。
而如果我们没有站在天地的高度上看待人和人生，只是单纯地站在社会的角度、高度上看待人生，就会拘泥于人与社会的关系。就会人云亦云，别人怎么生活我们就怎么生活，并且以为这就是生活。
就跟你一样，拘泥于周礼，把周礼当饭吃了！你不觉得可笑么？别人娶亲你也娶亲，别人生子你也生子。再之后，别人做祖父你也一定要做祖父，不做祖父没有孙子你以为你的人生不完美。
还有！别人做官你也要做官。不不不！应该是！别人的士级身份有什么，你也一定要有什么！这就是庸俗！你不觉得你庸俗吗？你以为这就是你的人生？……”
老子说到这里，用眼睛瞅着孔子，看着孔子的神色变化。果然！在他直言不讳下，孔子浑身颤抖起来。
打蛇要打七寸！这正是孔子的七寸之处！他是站在社会的层面来看待人生的，他并不知道人类的来源和归去。
还有！也正如老子所说，他追求那些世俗中的东东。别人娶妻生子，他也要成亲、成家。别人是士级身份有什么待遇，他也一样要有什么待遇。作为士级身份，就要放弃吹喇叭的儒生职业。
尽管儒生这个职业他做得很好，有丰厚的收入，可那不是一个士级身份的人从事的事业。所以！报酬再高，也要放弃……
“你如果不能跳出社会的层面，站到天地的层面上来看待人生，你的人生境界就低了，你只会被世俗的琐碎事件所困扰。同理！你只会把周礼当圣1经，觉得周礼才是唯一救世方法。
你！研究的是周礼！也许？