说完皇宫变故的事，子落、子念父子这才问起孔子来洛邑的事。
在子念的介绍下，子落才想起来，好像他们以前说过这个“孔子”。
原来！他就是孔子？
子落不由地朝着孔子上下多看了几眼。
面前的这个人，除了身材高大外，好像没有特别之处。他的面相长得有些丑，可他的面貌中没有凶恶，是一个善良、老实人形象。
确定这人是个老实人后，子落也就没有在意更多了。孔子在他心目中的形象，也就变得一般般了。
“先生是鲁国的才子，也是当今天下的才子，先生还要向老子学习？问道？”子念有些不解地问道。
“问礼！孔丘是来问礼的！”孔子赶紧解释道。
“问礼？”
“问礼！”孔子肯定道。
“呵呵呵！……”听说孔子是来问礼的，不是来找老子问道的，子落不由地“呵呵”了起来。
心想：还未来的圣人呢？他要是未来的圣人他就不是来问礼了，而是来“问道”。当今天下，还有多少人遵守周礼、周制？君王都不遵守了，你还问礼？你还宣扬周礼、周制？你是把天下人当成傻子不是？
天下是需要规矩，需要有行为准则和礼节，可天下更需要保障人民生存下去的法则。
生存！才是天下人最迫切需要的！生存法则！才是天下人最需要的。
礼节！是虚假的一套！
傻子都知道，君王表面上讲礼节，要求别人给他跪拜。而君王自己，只是强烈要求别人来遵循，他们自己并没有遵循周礼、周制规定来做人、做事。
所以说！周礼、周制只是君王用来约束世人的！
你遵循周礼、周制了，可君王和别人都没有遵循。最后！吃亏的是你们这些遵循周礼、周制的人。最后地最后，遵循周礼、周制的人都被成了“傻子”，被周礼、周制束缚住了。
所以！天下不需要周礼、周制，而是！需要生存法则！需要一个适合所有人生存下去的生存法则……
现在的子落，听了老子几次讲道后，对道家的理论已经很了解。所以！他听说孔子是来找老子“问礼”的，不是来“问道”的，不由地鄙视了起来。
“现在的老子先生，他不住在周藏室了，也很少回来。要想见到他，还真的需要机缘巧合！没有缘分想见到他，很难！”子念叹道。
就连现在的他，想见老子，都很难。何况！孔子是没有“预约”，盲目跑过来的。所以！要想见到老子，真的是靠缘分了。
听子念这么一说，孔子的脸色当场就变了。
“不过不急！”方基石劝道：“我想想办法，既然来了，周藏室必须进。老子不在，我们一样有老师！据说！老子的学问，大多是因为看了周藏室内的藏书。所以说！周藏室的那些藏书，才是最好地老师……”
“对对对！”子落附和道：“据说老子在来东周洛邑之前，学问也就那样，虽然是才子，可并不是天下第一才子。自从进了周藏室后，看了周藏室内的藏书，整理了周藏室内的藏书，才变成天下第一才子的……”
“据说在西周时期，周藏室的图书只有两人看完了。其中一人，没有来得及把自己的心得写出来，就死了。结果！他看了等于白看，没有人知道他得到了什么。
其中另外一人，他也把所有藏书都看完了。遗憾地是！他也没有来得及把自己的心得写出来，就疯了。结果！他看了等于白看，没有人知道他的心得。
老子是第三人！但遗憾地是！老子并没有把整个西周的藏书看完，他只看了搬到东周来的那些藏书。西周搬到东周来的时候，有很多藏书没有来得及搬过来。
所以！老子都不算看完了整个周室藏书。
但是！老子却悟道了。老子从这些仅存的周室藏书中，得到了他的‘道学’理论。并且！他的道学理论在社会上得到了广泛认可……”
方基石想见周敬王，只有得到周敬王的允许，孔子才可以进入周藏室的。这件事情，也只有他出面更合适一些。
子落、子念都是周敬王的臣子，与周藏室这边的事无关，不方便提出。再则！大神方基石来了，也不需要他们出这个面。
再说！子落有些鄙视孔子，觉得孔子就算进了周藏室，看的也不是全部书籍，而是！周礼方面的书籍。
这都什么年代了，你还宣扬周礼？
子落显然是不会出这个面的。
子念与周敬王的关系是君臣关系，以前也没有过多地纠结，不方便出这个面。
方基石想见周敬王，子落、子念两人都愿意为他联系。
想见大周天子，不是那么容易的。要是那么容易见，天下诸侯还把皇宫当菜园，想进就进想出就出了。那样！也就没有什么君臣之分。
再则！历代的大周天子，就是靠诸侯的晋见，求他办事盖玉玺而收取贡品。要是那么随随便便就能见了，没有一点神秘性和规矩