春秋时期，各国诸侯的大夫每年都要举行飨士宴会。这是周公姬旦时期定下的制度，目的是为了选拔、推荐人才。通过宴会，了解人才，举荐人才。
周天子举行这样地招待会，宴请下面的各国诸侯。通过诸侯之间的谈论、举荐，来选拔治国大才。
各国诸侯也要举行这样地招待会，宴请本国大夫。通过大夫之间的谈论、举荐，来选拔人才，为自己所用。
作为鲁国的大夫季孙氏，每年都要举行这样地“飨士”之宴。秋收之后，就着手准备了。
季氏举行“飨士”宴会的目的也是一样的，就是通过这种方式来选拔人才，为自己所用、向诸侯君王推荐、向大周天子推荐。
周朝“士”分三个等级：上士、中士和下士。
孔子是大夫后裔，他一直认为自己是士级身份。所以！已经觉醒了的少年孔子，自然是要来参加这样地宴会，用来证明一下他的身份等级地位。
前些年，他就有了这个想法。可遗憾地是！他还没有成年，还没有行加冠礼。小孩子是不可以参加这个宴会的，只能望“士”兴叹。
再则！孔母已经看透了世事，不让少年孔子去。她知道：以她们母子现在的处境，是没有人把你当士看待的，下士你都算不上，你就是一个无产者。还有！在施氏的造谣下，她的名声并不好，她不想让儿子在那种场合中被人非议。
如今孔母已经辞世，少年孔子虽然还没有行加冠礼，可他是大个子。所以！他就想过来参加这个宴会。其一！他想确定一下自己的士级身份。其二！他也想借这个机会，出来做事。
他不想再从事儒生的工作了，不想为别人处理丧葬方面的事宜，不想吹喇叭了。
其实！也不是他鄙视这个行业，而是！别人因此而鄙视他。
所以！他想通过这次的“飨士”，来季氏家里举荐自己。
通过这些年的自学，他认为自己很有学问了。
在为别人处理丧葬事宜的同时，少年孔子不仅学习了丧葬方面的礼仪，还自学了周礼。
周朝是一个礼制国家，礼仪之邦。自从大周朝建立以来，已经完善了一套完整地、全面地礼仪制度和仪式。可遗憾地是！不知从哪一代开始，这些礼仪都被人淡忘了，很少有人使用。
所谓地“礼崩乐坏”，就是这个意思。
而少年孔子，在学习丧葬礼仪的同时，专心钻研了周礼，整理、挖掘了许多周礼。
当然！少年孔子不仅仅在这一方面有所钻研，在其他方面，他也很钻研。刻苦学习，样样技艺都精通。
所以！在没有母亲的劝阻下，少年孔子就有些“野心勃勃”了。他想通过季氏家的飨士宴会，来“毛遂自荐”。
得知季氏要飨士，方基石就不打算走了。
他百度了一下，确定了：就在这一年，孔子要来季氏家参加飨士，他要“孔丘自荐”，找一个可以施展自己才能的地方，从此走上辉煌人生大道，成就一番事业。
不！他也是为了证明一下：他是士！他不是儒生。
不能让未来的圣人受辱！一定要阻止！
因此！方基石决定不走了。
方基石作为鲁昭公身边的红人，鲁国上下的和事佬，自然是早早地就被季氏下了请帖，邀请他参加这次盛会。
邀请方基石等人参加的宴会与季氏家的飨士宴会是不同的，说白了是请他们来观摩的。是让你来看看：我家怎么样？来吃饭的人多吧？人才多吧！
目的是见证、证明一下，我家宴请的人多，来我家白吃白喝的人多。说明什么呢？说明我为人处世可以，有人缘。
来白吃白喝的士越多，主人就越有面子。
邀请方基石一类人来吃饭，一样是为了面子。
而飨士宴会是只要你认为自己够资格，就可以过来白吃白喝的。你可以“毛遂自荐”，也可以通过宴会向别人举荐其他人。更多地时候，是一些士一级的没落贵族过来白吃白喝一顿，利用国家规定的这么一个“法定白吃日”来上一级身份等级的人家里揩油。
白吃白喝才是大多数士的目的。
大夫为了面子，往往都会拿出上好的食物出来给下级士品尝。
说白了！苍蝇叮狗比，吃的是口味。
是没有多少人怀着少年孔子一样想法，才参加飨士的。
在那个等级分明的社会制度下，没有门路，没有人幕后介绍，人才是很难发现的。周公姬旦时期定下的飨士制度，早已流于形式了。
既然季氏下了请帖，方基石更是走不了了。
自从那次去了少年孔子家后，方基石就再也没有与少年孔子见过面。听护卫们说，少年孔子经常到曲阜城里来，为人家办理丧葬事宜，经常看见他吹着喇叭从大街上走过。有时！还能看见跛脚孟皮也夹杂在人群中，从事适当地工作。
转眼就到了飨士宴会的日子，方基石就打发护卫们给他放机灵点，看见少年孔子过来了