当暮云将鹤舞和李思妍两名女生送回了学校宿舍之后，自己也回了家。
进入家门之后，暮云便匆匆翻阅起《巫觋秘典》来。自己的实力还是太弱，还得不断加强。
巫师的实力也分等级，自古便有“小巫见大巫”的成语，这里面的小巫和大巫都是不同的等级。
按照《巫觋秘典》的说法，巫师的境界分为：小巫、大巫、灵巫、圣巫、神巫之分。
而按照师父所说，如今灵异圈子里的法师，采取的等级划分已经趋于统一，为：凝气境、一元化相、两仪真如、三才朝元、四方肃敛、五灵归宗。
两种划分大同小异，差别并不悬殊。
按照暮云此时等级来算的话，不过是刚踏入小巫（凝气境）的境界，而师兄苏申毅则差不多是小巫（凝气境）的中期。
暮云最大的特点就是虽然学得快，但是入门时间尚短，功力浅薄。以至于虽然会很多法术，但是却由于自身功力的原因，导致这些法术无法发挥出正常的功效。
为此暮云不得不从《巫觋秘典》之中寻找快速修炼的办法。
《巫觋秘典》五篇之中，只有《明人》篇主修巫师本身，而其余四篇主修的则是借助神鬼妖蛊的力量。如此说来的话，反倒是《明人》篇显得见效最慢。
不过暮云既然选择了以修习自身为主，倒是也不那么急迫。
而《明人》篇里，巫师修习的主要为两个方向，分别是修习肉身和修习灵蕴，除此之外还有一种神秘的修习方向——修习命魂。
命魂乃是魂魄本源，一直被视为属于鬼神的领域，活人的禁区。
《明人》篇之中虽有修习命魂的方法，但是与修习肉身和灵蕴的法门想必，却显得十分稀少。暮云匆匆翻阅了一下，修习命魂的法门大多凶险艰难，晦涩深奥，甚至有的地方还有自相矛盾和无法自圆其说的地方。看来即便是上古巫师，也对于命魂这个领域所知甚少。
暮云最后还是放弃了修习命魂，他现在有更好的路走，没必要走这条危险的路。修习命魂稍有差池，法力再高深的人也难免魂飞魄散。
最后暮云选择的是肉身和灵蕴一同修习，上古巫师也大多如此，他们既需要参与军事，也需要支持祭祀，所以对于肉身和灵蕴都有很高的要求。
经过精挑细选，暮云挑选的修习肉身和灵蕴的法门分别为《巫彭论》和《巫礼札记》。
不过无论是修习灵蕴还是修习肉身，都是一个漫长的过程，并非一两天就能见成效。
暮云昨夜将四只鬼的魂魄驱散，然后吸收其灵蕴的办法倒是见效快，不过却并不能常用。那些鬼被驱散之后的灵蕴之中，难免残存一些鬼的怨气和记忆，如果长时间如此，难免会导致暮云轻则精神分裂，重则走火入魔。
可是如果到了关键时刻，需要强大力量的时候，便需要另外的办法了。
随后暮云便仔细翻阅起《巫觋秘典》，企图从里面找出某种办法来作为自己压箱底的绝招。
时间一点点过去，大半夜的功法暮云也终于有所收获。
在《奉神》里有一种法门倒是很符合暮云的要求，那便是——请神。
请神与茅山派的神打十分相似，都是短时间内借助一些被称之为“神灵”的强大力量来使用。
“神灵”这种概念倒是没有那么玄乎，正所谓“大鬼者为神”，当某种力量强大到令人不能理解并且敬畏的时候，便可称之为神。
而请神能请到什么神，这就得看这一派人平日里对于神的供奉。
《巫觋秘典》给暮云的感觉更像是一部巫术合集，而并非一派道统。所以从这里面寻求请什么神的答案，无异于缘木求鱼。
最后暮云还是只能从自己的门派寻求请神的对象。
如今世间巫教虽然凋零，但也仍有梅山教、闾山派、瑶山派、排教、武教等分支。暮云与苏申毅所属的，则是比较古老和正统的楚地巫山一脉。
这一脉所供奉的九位神灵分别为：东皇太一、大司命、少司命、云中君、湘君、湘夫人、河伯、东君、山鬼。
所以暮云如果需要请神的话，则可以从这九位门派供奉神灵之中选择其一。
略一思索，暮云便选择立山鬼为自己私人供奉的主神，作为自己请神的对象。
暮云之所以这样选择，也有着自己的依据。
自古以来，寺庙之中城隍的香火永远比玉皇大帝的香火要盛，这便是县官不如现管的道理。国家总统官够大，但是却管不到小百姓的生活，远不如一个局长对小百姓的影响大，这个道理换做在神灵身上也是一样。
东皇太一是至高神，无形无相；而大司命、少司命掌管生死繁衍，冷漠无情；东君为日神，云中君为云神，高高在上；湘君和湘夫人随波缥缈不定；河伯暴戾喜淫，脾气不好；最后只有居于巫山的山鬼才是最合适的神选。
并且巫师迎神讲究女巫迎男神，男巫迎女神，这也是性别不同好说话的道理。山鬼乃