“‘气聚则吉，气散则凶。但凡聚散有三种，一是大局之聚散；二是穴场之聚散。首先选取大局聚气，这样众山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。
其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝窟，或垂乳，开口，或吐唇，或钳，或泡，四山拥从，在这些地方点穴，才是气聚之处。
还有真气融结，必要界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪洞，或田源，不是融注，定得特朝。
但凡真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚’，这才是真气融聚的地方啊！”
唐晨心中明悟了，此时此刻，气的盘旋、逆流、飞洒、涌动，丝丝缕缕，都在他的掌控之中。这时候，在穴场就好像一个运行的微型宇宙，唐晨正在用上帝视角来审视它。在诸多灿烂的繁星中，唐晨突然“看”到了一个极微，但却根本不输皓月的光芒。他知道，这就是他要找的穴心。也不知道他转了多少圈了，唐晨在看到“穴心”的一刹那，突然毫无预兆地用左手的食指，快若闪电地往地上一点。
“噗……”
一阵轻响传来，就好像自行车的轮胎扎到玻璃碎，不断漏气一样，这声音源源不绝，听得周德清大皱眉头。
“嘭！！！”
突然这响声渐大，周德清也被吓了一跳。
定睛看去，唐晨已经站直了身子。那个被他用食指点中的微微高突处，好像不断有气体喷出一样，“噗噗”作响。
不多时，周德清才发现原来自己真的没听错，也没料错，随着这响声渐久，这山间的雾气突然聚拢在了一起。问题是现在已经差不多是早上的十点钟了，哪怕秋日的太阳不算很猛，可烈日当空下，哪里能聚拢得起雾气来？
“事出反常必有妖！”周德清心中蓦地浮现出这句话来，忍不住后退了几步，找到一个雾气不这么浓烈的地方，向唐晨的方向张望着。
“小子，你在搞什么鬼？”
周德清忍不住问道，他在这一刻觉得唐晨真的很神秘，就好像修行了许多年的老道士一样，神神兮兮的。
唐晨这时候也点完穴了，他似乎也猜不透这到底发生了什么事，回过头说道：“周老，我也不清楚，但应该不是坏事……”
是不是坏事，唐晨肯定能感受得到。如果是坏事，这雾气中肯定带着煞气，能侵袭人体。可唐晨在其中，却丝毫没感觉有什么不妥，反而觉得好像泡在了温泉里一样，全身暖烘烘的。用“望气术”一看，这居然是淡紫色的吉气！
紫色，在中国人的传统里是一种贵色。具体是怎么兴起的？唐晨也不清楚，但他知道“紫气东来”的来历。春秋时，周王室内乱，各诸侯国热衷于权力争夺，战争频繁，民不聊生，老子对周室失望透顶，于是决定辞官西行。老子在经过函谷关时，把守的关令尹喜是个善观天象的人，他看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接。只见一位老人骑着青牛徐徐走来，这就是老子。尹喜款待老子数日，请他著述，老子推辞不掉，于是留下了著名的五千言。世人称之为《道德经》，又称《老子》或《老子五千文》。自那以后，“紫气东来”就是吉祥的征兆了。或许这个关令尹喜也是个懂“望气术”的高人，要不怎么“看”得见寻常人看不见的紫气东来呢？
在中国传统里，紫色是尊贵的颜色，如故宫又称为“紫禁城”，皇宫称为“紫台”，“紫气”用来指帝王之气。也许是受到了道教的影响，人们开始对北极星极度崇拜，常听闻紫微大帝、紫微星、紫气。后来又发展到面相去了，古代连帝皇都认为面紫为贵、肤紫为寿禄、手紫能掌财。
而唐晨认为最合理的解释是这样的，在八卦中，坎卦为水，为黑色；离卦为火，为赤色。坎离即济，水火交合，终成为紫色而居于中央，所以紫也就成了最尊贵的颜色。人中至尊为帝王，星中至尊为紫微。紫气也为贵气，紫气来于东方震宫，在古人看来是无比尊贵的。而在古代中国紫色的衣服也特别贵，是因为在古代浸染布料一般以植物染料为主，紫色染料只有紫草的根制取困难，而且色彩易于分解，所以价格昂贵。种种原因，让紫色变成了吉祥又富贵的颜色。
而在“望气”里面，紫色为吉气，若在紫气环绕中建宅起屋，则宅中之人功名及第，春风得意，如若为官，则官运亨通，加官进爵，子嗣飞黄腾达，万事皆春。若为紫红色，则为大吉之宅，必主富贵发达、兴旺久远。现在的人多不懂“望气术”，只能通过“看、闻、品、摸”等等手段，弄出一个简易版的“望气”，而且极度依赖施展此法之人自身的气场敏感度。如果对气场不敏感的人，恐怕学一辈子都学不出个所以然来。唐晨的“望气术”，像极了古代传说的那样，只要远远一看，就能辨出吉凶来，这就是两者的差别所在。至于灵不灵验？反正唐晨就从来没有出过错，他坚信自己这一次也不会出错的。
“咦，怎么…