因为有秦岭的气候屏障和水源滋养，才会有八百里秦川的风调雨顺，才会有周、秦、汉、唐的绝代风华。中华民族最引以为骄傲的古代文明，确得益于这样一座朴实无华的由巨大花岗岩体构成的山脉。才会有十三朝帝都长安的繁华。美丽的汉中、安康、商洛就坐落在秦岭山中。
秦岭山脉中的自然景观也很有意思，南北坡差异明显，据归宁介绍，在秦岭里，还藏匿着鬣羚、斑羚、野猪、黑熊、林麝、小麂、刺猬、竹鼠、鼯鼠、松鼠等数不清的哺乳动物，以及堪称世上最为丰富的雉鸡类族群，林小雨一路上都见过不少，难怪林小雨看归宁带了不少的调味品，原来是准备就地取材的。
除了看这些自然景观，林小雨最注意的还是秦岭的山脉走势，赖氏等了很多年都在等龙脉出世，如今龙脉也就即将出世，这山脉走势应当会有些微的一些变化，他就是要从这一丝的变化中找出龙脉所在之地来。
说到掩阵，林小雨又联想起李淳风来，地下的那个掩阵就是为了掩盖皇陵的所在，也间接的掩盖的龙气，这定然经过了李淳风的一些改动，他曾经看过李淳风的一些生平，袁天罡和李淳风两人晚年先后在阆中定居，在这里择地观天、著书立说，天宫院则是两人选定的建观之址。
天宫院坐落在九条明显的山脉之中，山脉好似条条蛟龙，从九个不同的方向汇集于天宫院。九条龙的龙头所捧处。即天宫院所在地。于是。“九龙捧圣”一说传开。
也曾经有风水文化研究者，对淳风寺其风水进行过研究，位于相距天宫院不远处的淳风寺遗址，为当年李淳风在阆中居住时的宅地。
研究发现，淳风寺坐落在一个坐东向西的小山梁上，依地势看，淳风寺是“坐良向坤”，寺庙所坐的父母山是良寅山。最高峰在甲上。淳风大师生前选此“天市垣”、“北斗星天柱”、“风星”所居之地域，来研究天文地理，实地观天测地，占风，确为难得之佳地。
按照研究者的说法，“站在淳风寺，四面眺望，周围是高山回环，草木茂盛，让人‘眼界轩豁。气象爽丽。”淳风寺的地形，如“鸾凤飞舞”。唐时此处即被称之“仙鹤会”。
从这些个风水选址来看，李淳风和袁天罡在堪舆上的造诣就已经远远超出了一般风水师的水平，要知道寻龙点穴可不是死的，而是需要营造的，说通俗点真正的堪舆大家应该是一位设计师，而不是一个匠人。
林小雨和赖弘亘两人一路走着，一路交流着堪舆方面的一些知识，知己难求，奇门中能够交流风水术数的更是少之又少，林小雨不是个敝帚自珍的人，大方的说出自己的一些体悟和在典籍上看到的前辈的理解和注释，让不惑之年的赖弘亘似乎回到了求知若渴的少年时期，中途的在路过一个天然的石坪时，索性停了下来，一边休息一边慢慢闲谈了起来。
两人停下来，归宁也索性放下包裹，掏出弓箭却打猎，只要能射几只野鸡回来，今天晚上的晚饭也就有了着落了。
而虎头却是对后面跟着的两具铜尸起了兴趣，一边跟着归宁打猎一边的黏着归宁问东问西的，这两个小子不打不相识，到底是年轻人，那天打了一架丝毫没有影响到感情，一天下来竟然是闹得火热。
山中不知岁月，这边四人在秦岭山脉中旅游式的勘测地形，外面却是已经变了天了。
三天之后，长安城上空突然起了大雾，有细心的人会发现东南西北的八条河流中水流流速都比以往要快了不少，不过也并没有影响到普通人的生活，而有通灵者似乎感应到了一些什么。
阴山动，龙脉现！
这自古以来就是一种传说中的事情，龙脉影响国家气运，证朝代兴衰，然而不论如何都脱不出一个阴阳五行的范畴之中，自有其周而复始的一个规律，都逃不出一个兴衰存亡的轮回。
秦岭山脉中，林小雨和赖弘亘四人还在悠闲的穿行在山路之中，这三天林小雨和赖弘亘理论结合实践，一路勘测着地势一边探讨着堪舆方面的知识，这算是难得的一次实习的过程。
反倒是归宁和虎头两人玩的是忘乎所以，这原野的山岭中，无拘无束，野果、野物丰盛，两人揣着弓箭四处打猎，再回来做烧烤，完全当成了一次野营活动，归宁虽然是在秦岭中长大，但这样连续几天的在外“游荡”却还是第一次，虎头更加则是第一次有这样的体验，两人满脸兴奋让赖弘亘多少次忍不住摇头。
这几天林小雨和赖弘亘两人已经将秦岭中大部分的地形都勘测了一遍，尤其是赖弘亘祖上提到的凤岭这一带，或许可能是皇陵的入口之处。
站在山腰处，林小雨指着远处的一出山谷道：“赖兄，你看那片山谷有如龙潭一般，云雾缠绕，不可见其真貌，似极典故上所描述的潜龙在渊之格局，你看如何？”
赖弘亘顺着林小雨指的方向望去，仔细的观察了两分钟，眉头微微皱起，“此地确实格局不凡，不过我却有些看不懂，林师傅你看那处瀑布倾斜而下，直灌而下，凶狠异常，似乎银剑入体之相，疑似劫龙之相，《堪舆漫兴》有云‘形宜