心中打定主意的柴宗训突然打马停住，从马背之上翻身而下。
呼延瓒不知柴宗训要什么什么，也跟着下了马。下马之后柴宗训指关马背上一样事物问道：“你知道这是什么东西吗？”
呼延瓒有些像看白痴一般看着柴宗训，回答道：“还用问吗？这是马鞍啊！也难怪肯定太子殿下以前没有见过。”闻过呼延瓒此言，柴宗训却是有些郁闷了，明明想好好装一番深沉，却不想被呼延瓒误会成小白了。
看到柴宗训脸色有些难看，呼延瓒也不敢继续说下去了，柴宗训又指着另外一样事物问道：“你又是何物？”
“马镫！”呼延瓒回答得甚是简洁，也没有多说什么，只怕多说多错，反惹柴宗训不快。柴宗训又问道：“那你可知道马镫又是由什么组成？”这下却是把呼延瓒问住了，马镫和马鞍他都认识，可又要将他们分解开来，他就真的不知道是什么东西了。
“马镫由镫环和马柄两部分构成，而马柄又唤作镫穿。”柴宗训分别指着两处不同地方跟呼延瓒解释道。
“哦”的应了一声，这才反应过来，不是柴宗训是小白，而是他是小白。“你应该知道马镫是做什么用的吧？”柴宗训才问出来，呼延瓒连忙回答道：“如何不知？马镫供让人在上马下马或骑乘时用来踏脚。”
呼延瓒生怕自己要是回答慢了，反而主柴宗训轻看了。柴宗训点了点头，又回头深情的注视着马镫，轻轻的抚摸着。
“你可知道这马镫可以这说是这个世界最伟大的发现之一，其作用就像农耕民族发明纸来传承文化，而它对于草原游牧民族一样起着非同一般的作用，甚至对游牧民族来说它比纸更要重要得多。”柴宗训侃侃而谈。
呼延瓒却是听得一头雾水，打岔道：“等等！太子殿下你说慢点儿，什么农耕民族？什么游牧民族的？我怎么不太听得懂？”
柴宗训大大的汗了一个，装了半天深沉，敢情是对牛弹琴。亦是有些受不了呼延赞的直白，有些恼道：“平时叫你多看些书，你不相信，你看连这也不知道？农耕民族说的就是那些也种田为生的的民族，主要说得就是我们汉人人，我要是再不明白，就把它想象自己，说的是我们大周。
“至于游牧民族，说的草原的异族，你要是再搞不明白，把将之当成现在的辽国，懂了吗？要是还不懂，我……”
“要是太子
（本章未完，请翻页）殿下一开始就这么说，我早就懂了。”呼延瓒打断道。柴宗训不服都不行了，敢情还是自己错了，恨恨的瞪了呼延瓒一眼，接着说道：“千万别小看这小小的东西，是它拉开我们与异族之间的差距。”
呼延瓒不可思议的看着柴宗训，一脸不相信的说道：“不会吗？太子殿下你是不是烧糊涂了，怎么尽说糊话？”
柴宗主一手打掉了呼延瓒想触摸自己额头的手，言道：“我没发烧我，你要是不信先听我说下去，看我究竟说的有没有道理。”呼延瓒不敢开口，柴宗训也调整了下思绪，想着自己该如何组织言语。
“若说一开始我们农耕民族和游牧民族站在同一起跑线上，这样说应该还是可以的。我们最早以采集为生，而游牧民族则是以狩猎为生。等我们学会种粟和水稻之后，优势稍稍朝我们偏移了一些。
“而游牧民族驯服牛羊之后，彼此又打成了平手。而后我们农耕民族知道如何耕作，如何施肥，随着水稻等作物的种植面积不不断扩大，优势又渐渐回到了我们这边。
“所以！纵观春秋战国和秦几代与异族的战争，异族并不占优势，即使我们分裂成几个不同的国家，依然能压着他们打。可是这样的局面却是在马镫发明之后，彻底转变了，马镫究竟是谁发明的只怕也说不清楚了，不过便宜的却是游牧民族无异。”
“太子殿下此言何解？”呼延瓒终于忍不住，开口问了一句。
“马镫可能发明于三国后期，甚至更晚一些，三国之后西晋一统天下，却是由于‘八王之统’让异族有机可趁。当然也是一个原因，便重要的是游牧民族掌握了马镫的制作，并将之迅速的运用于军事之中。
“所以！这也使用我农耕民族和游牧民族的差距在这个时代尤其突显。三国魏国之时尚能打得游牧民族喘不过气来，可是西晋之后形势却颠倒了过来。‘五胡乱华’的那段历史想来谁也不会忘记？
“马镫的作用不仅是简单的帮人上马下马，更主要的是在骑行时可以支撑骑马者的双脚，以便其最大限度地发挥骑马的优势，同时保护骑马人的安全。你同意我这些话吗？”看到呼延瓒点头，这才接着往下说，“马镫发明以后，使野性难驯的战马更容易驾驭，更让人与马连接为一体。
“以前！只有那些草原上那些天生异禀，或跟马亲近的驯马高手才能做到事情，可马镫让骑在马背上的人解
（本章未完，请翻页）放了双手，骑兵们可以在飞驰的战马上且骑且射，也可以在马背上左挪右腾，准确的做出各种劈砍的军事动作，原来这些难以想象的动作现在即使连草原