斩骨，后面的镐地区负责吸收强大的应力、保持刀子不弯不折，这才是刚柔相济的真义。
太刀的刃文平直如线，这样的刃文称为直刃。如果刃文有曲折变化，则称为乱刃。太刀是为了马战而发展出来的双手持大刀，全长在一公尺以上，甚至有接近两公尺的大太刀。长度若在六十公分以下，则称为胁指，长度若在三十公分以下，则称为短刀。
名刀日向正宗，正宗是制做此刀的刀匠，此刀是关原之战中，德川家康攻克九州岛之后，得自日向守，从此成为德川大将军的收藏，故名为日向正宗。
一半用拓印，一半用水墨绘出刀身上的刃文与地肌特色的图画，称为押形。古时候没有照相机，要想对名刀留下记录，只有用押形了。
正宗先生，又称为相州五郎入道正宗，人称鎌仓一流，代表鎌仓时代他最棒的意思，正宗的师祖就是国光。
正宗不但领悟了所有制刀的技巧，而且青出于蓝。他是日本制刀工艺集古刀时代之大成，承先启后的大刀匠，他所做的刀子表现出各种技术的纯熟运用，作风之自由，行于所当行，止于所不可不止。
正宗先生有一个习惯，不爱在刀柄上刻刀铭。这让后代的鉴赏家很伤脑筋，因为正宗的名气太大，所以许多打得还不错的无铭刀，就被有心人当作无铭正宗高价求售。
本阿弥家族以磨刀、鉴定刀具闻名的武士刀世家，只要被本阿弥家鉴定出是正宗出品，本阿弥家习惯在刀柄上用朱墨写上鉴定结果，朱铭正宗就是经过本阿弥家的鉴定，而得到正宗真品的认可。
正宗教出了许多后来也成为名匠的徒弟，正宗门下有所谓正宗十哲：乡义弘、佐伯则重、志津兼氏、隐岐的左卫门三郎、金刚盛高、备前长船的兼光、美浓关的金重、山城的长谷部国重，以及石见的直重。
传说中的那位妖刀村正，原来也是正宗的徒弟。
正宗的要求很严格，在基础的功夫还没学好之前，不许徒弟学习其他的秘传。村正在正宗门下当学徒的时候，有一天，他觉得自己的基础已经很好了，想要进一步学习淬火的技术，这是最后也是最重要的一关，之前的功夫学得再好，没办法淬出刚柔并济的刀身与漂亮的刃文，就不能算是一个合格的刀匠。
但是正宗拒绝了，可能是正宗认为村正的基础还不够好，还要再磨炼一些时间。或者是正宗已经看出村正的心还不够安定，怕弟子走入邪道，所以要把村正留在身边久一点，潜移默化。
猴急的村正最后决定偷学，正宗有一个规定，任何弟子，都不能去碰淬火用的那个水槽。淬火用的水，都是由正宗亲自调理，原来水的温度，就是正宗的秘传，只有正宗自己知道。于是村正趁着师父不注意，偷偷接近水槽，伸出右手探到水里。
没想到师父进门，正好撞见这幕景像，正宗痛心之余，当场挥刀，斩断了村正的右手。于是村正负伤逃到伊势，立下决心，有朝一日，一定要超越师门，成为比师父更伟大的刀匠。日后村正果然成为一代名匠，但因为是满怀恨意打造的刀器，所以村正刀的持有者常常会走火入魔，做出离经叛道的事。村正妖刀之名，不胫而走。
松平的武士发疯杀害自己的友人，当时所使用的刀，就是村正刀。卖村正刀的刀商，用一把没有刀铭的村正刀把自己的妻子杀害。小偷偷走村正刀后，竟然发狂，把自己的手切掉。
德川家康的祖父松平清康，被叛变的家臣袈裟斩从右肩斜劈到左腹，用的就是村正刀－千子村正。
德川家康的父亲松平广忠，在二十四岁英年被叛变的家臣腰斩一刀两断，用的也是村正刀。德川家康一生手指受伤两次，都是被村正刀、村正枪所伤。
德川家康的长子德川信康因政治事件被迫切腹，当时介错用的，也是村正刀。德川家康终于忍无可忍，于是下令，从此村正刀不可接近德川的家人，并开始搜罗销毁村正刀。
当德川家康在禁止村正刀时，这些村正流的刀匠照样打刀不误，只是不再把村正之名刻在刀柄上而已。德川家康销毁村正刀，物以稀为贵，因为大部分有刀铭的村正刀都已被毁弃，所以流传下来的村正刀都非常的贵。
德川家康定都于江户，就是现在的东京市。在江户附近，没有在地的刀匠良工。正宗住的相州就在江户附近，但到了德川幕府时期，相州制刀反而没落了，传统刀匠只剩下一家，而且没什么名气。村正的确赢过了他的老师，因为当相州制刀已经没落，村正与徒弟却在伊势开创了一片天空。
江户未成为全国名刀匠集中的大城市，所以德川家只能到美浓关或势州购买武器。而村正所在的势州靠海，与江户交通方便。
德川家康的头号对手织田信长，领地在尾张国，正好在势州东侧，武士佩带村正刀，应该是很普遍的。
因为大将军讨厌村正刀，所以各种流言自然就产生了。没想到让村正刀从此蒙上妖刀的污名，就叫村正的妖刀。