我在修炼的过程中我偶然间的发现，我居然能内视自己的五脏六腑。
我发现我刚刚本炸裂的经脉，现在却全部恢复如初。
也不能说是如初，现在我的经脉不仅恢复正常并且还变得很强大。
我也感觉到了我身体发生了微妙的变化。
我继续在这里修炼了又不知道过了多久后我开始往大周天的方向修炼。
大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是小周天阶段基础上进行的。大周天过程开始于正子时，此时有六根震动的现象，在丹田内产生大药。大周天过程中，内气运行的路线，可因人而异，有沿奇经八脉走的，也有仅沿任督及其它一、二条经脉走的，甚至也有沿十二正经中的某几条经脉走的，都属于正常现象。大周天有时也按六字气诀把嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，再对与病有关脏腑，选念两个字音各十八次，继又将六字各念六次。以上共计一百零八次，为六字气诀的大周天。
而我也是在这里子时时修炼大周天，其余的时间则是继续强化自身的经脉和骨骼。
而大周天，在古代天文术语中，是指地球绕太阳转一圈。大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是小周天阶段基础上进行的。内丹术认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤**，或称卯酉周天。
据武当太和门历代口传家谱云：尚在北宋时期，武当山即有一名奇异道人终生独居沿穴之中，潜心研习炼丹大秘术，此法则为天罡大周天最早的雏形。待到明代宣德年间，武当山上的武术、气功魁首邓坤伦已将该术定型，从而产生了这套历数百年之久，辗转十余名内家元宿呕心沥血创而成的天罡秘法。这就是中造国武术、气功圈内以及医家、杂家等诸多学派千百年来众说纷纭、称为奇术的“大周天”。
也就有了天罡大周天，其法操作简单、明了、易学。演练者经过一百二十天左右的不懈锻炼，即可收到自我疗疾、抵触外邪、散布内气及作用他人、产生异术等千奇百怪的绝佳效果。
而大周天的修炼方法则是本功法是在小周天的基础上进行的第二阶段的修练，是练气化神的过程。大周天内气运行的路线除任督二脉外，也在其他经脉上运行。
摆好姿势，放松身体，入静。先呼气，舌舐下腭，气沉丹田，小腹随之鼓起，再将气下沉到会阴，分作两股沿大、小腿内侧，直下足心涌泉穴。再吸气，小腹随之收缩，舌舐上腭，以意领气，从足心出发，沿小、大腿外侧回到会阴部，然后提肛，将气沿督脉过三关，上达头顶，再顺两耳前侧分下，会合于舌尖。此时恰与呼气时的气息相接，如此自头顶的百会穴，至足底的涌泉穴，周而复始，循环运行。
而大周天相对于小周天而言的，小周天是打通任督两脉为标志，在此基础上再进行练功，气感慢慢消失，意念慢慢变轻，这样我们初级进入无为的清静境。
想练成周天功夫、进入先天无为之境，我们须安于“本分”尽“人事”：扎扎实实练好基础功夫，比划好每一个功法动作、运用好每个功夫心法，后天阶段就按有为的法则尽力而为，不要理会结果如何，“上天不会辜负任何人的努力”，某天会突然之间发觉自己修成周天功夫、证历先天之境。
大周天不是刻意用意念引导气运行某部位或某穴位的，是自然而然的事情。
现实中每个门派定义的大周天都有差异，并不是像小说里的统一了路线。
如果你已经通过了气功小周天的阶段，最好拜个明白师父，这样再往下不容易偏差。
如果执意自己练，就有风险，可以继续练小周天，当气积累足够，会自动发动大周天。
而我的阴神修炼方法虽然前期与正常道教的修炼体系相差无疑。
但是当通过大周天和小周天的修炼将全身上下的经脉都打通和强化一番后，我才正式的迈入第一重功法的门槛。
在修炼阴神功法时我则要找一个阴气很浓的场所吸收阴气。
而那才只是打基础而已。
而我也早已在心中打好了算盘。
如果不出我所料的话，这里应该也是有龙脉的。
如果找到一条阴龙脉那么我的修炼速度又会加快几分。
不过不知道这里的龙脉与现实世界中的龙脉又会有什么不同之处。
在现实世界中中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山