有祖训？祖训是神马东西，能吃还是能喝？
诸素素嗤之以鼻，表示不屑，指着门外道：“行啊，你威武不能屈，贫贱不能移，是吧？——那你出去，你给我饿死在外头算了。”
吴世成忙站了起来，对诸素素行礼道：“多谢诸小娘子的馒头，我这就出去找工。如果找得到，赚得了银钱，我一定会还钱的。”说着，转身大步离去。
诸素素瞪着吴世成的背影，咬紧牙关不开口叫他回头，自己一边忿忿地将吴世成留下的油布包扔在桌上，气愤道：“我就不信他能把自己活生生的饿死，就是想吃我的，喝我的，占我便宜而已，我才没那么傻……”
油布包包得不太严实，诸素素一扔之下，包袱皮散开了，露出底下有些发黄的线装书一角。
居然还真是本书。枉她之前还想着是不是什么传世名画、名字帖之类的东西，至少可以拿到当铺换几两银子。
诸素素板着脸，将那本书抽了出来。
一本看上去年代非常久远的书，蓝黑的边框，发黄的纸张，摸上去还有些粗糙，不是近年来开始在市面上出现的宣纸，倒是像几百年前，纸张刚出现时候造出来的纸。
不过这都不算什么。
诸素素的双眸死死盯着书页上的标题，一双手轻轻颤抖起来。
《伤寒杂病论》。
五个苍劲有力的中楷大字，竖在书册中央。
她居然在这里看到了《伤寒杂病论》这本失传已久的奇书！
哦，不对，应该是在她的前世，那个无比现代的社会，这本《伤寒杂病论》属于失传的书。后来流传下来的，是后人重新纂写的《伤寒论》和《金匮要略》。原作《伤寒杂病论》早就遗失了。诸素素前世是药学出身。古医理论也是必修科目，当然知道《伤寒杂病论》是早就失传的古医奇书。
后世流传，《伤寒杂病论》，是几百年前的医圣张仲景的名作，它最大的功效在病理基础上，对一些外感病，特别是传染病，也就是瘟疫的治疗提供了完全正确的一条思路。它确立了“辨证论治法则”，奠定了整个古医学的基础。当然更为实用的是，这本书里面。据说有一百一十三个处方，在《伤寒论》和《金匮要略》里面都有记载，但是也都记载不全。
而那些相传从《伤寒杂病论》里面出来的药方。被后人称作“经方”，是后世古医师开方子必须要参考的内容。
可以说，这一本《伤寒杂病论》，就是整个神州大地五千年古人医术智慧的最宝贵结晶。
诸素素来自后世，对这本《伤寒杂病论》能起到的作用。比现今整个大齐朝的郎中都要清楚得多。
因为这本书，曾经拯救了整个欧罗巴洲。黑死病在欧罗巴洲肆虐的时候，曾经夺去四分之三欧罗巴人的性命，让整个欧罗巴洲都快亡国灭种了。这个时候，《伤寒杂病论》的译本传到了欧罗巴洲，让欧罗巴的医生找到了治疗黑死病的方法。
所以欧罗巴人最崇敬的神州古医。便是张仲景，他被欧罗巴人称为“医圣”，不折不扣的医圣。
诸素素简直不敢相信自己的运气。
在这里走了这么多年的霉运。她早就习惯没有穿越女的特殊待遇了，可是这一本《伤寒杂病论》的出现，几乎又要重燃她身为穿越女的信心了。
诸素素颤抖着手，翻开了《伤寒杂病论》的第一页。
“……余每览越人入虢之诊，望齐侯之色。未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药。精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。”
看着这段序言，诸素素不由有些汗流浃背。
古人行医，讲究的是上疗君亲之疾，下救贫贱之厄，中保自身长全。追名逐利的苟苟营营，为他们所不齿。
可是自己？
诸素素苦笑。张仲景出身名门，不用为五斗米折腰。自己不行，自己首先要活下去，而且要活得更好，才能谈别的东西。
在屋里静静地坐了一会儿，诸素素猛然醒悟过来，回头对门外叫道：“派两个人出去，把吴小哥儿给我找回来，就说，我有个活计给他做。”
诸家的管事忙追了出去。
好在吴世成走得还不远，正往人市那边过去。
“吴小哥儿等一等，我们大小姐请你回去一趟，有话跟你说。”管事跑得汗流浃背，过来死拽活拽将他拉了回来。
吴世成来到他刚刚离开的屋子，看见诸素素一袭天青色半臂，月白色罗裙，手里拿着一本发黄的书，站在他对面，默默地看着他。
吴世成挠了挠头，问道：“你不要这书？——但是我也没有别的东西了。如果你想要我还你银子，得等两天。”说着，好像又想起什么，一本正经地道：“如果我真的在外面饿死了，你不要麻烦给我收尸。——我死了，没法还你的烧埋银子。”