庙会上的活动很多，凡是上了点年纪的，大都聚在戏台下面看唱戏。讀蕶蕶尐說網小孩子可能对演员化妆听好奇，一个个赖在戏台后面，看别人化妆。
其实，戏剧演员化妆不单止小孩子好奇，就是很多年轻人也会感觉神秘。这需要分为好几步完成，本身就是一个很艰难的台后工作，别人都说“台上一分钟，台下十年功！”说的就是戏剧。
根据在场的化妆人员介绍，第一步就是拍彩，俗称打粉底、拍彩，青衣扮相通常会用嫩肉色的油彩打底色，目的是纠正脸色。然后就是拍红，开始上面红，便于突出脸部整体轮廓，特别是鼻梁和颧骨，更好地塑造人物脸部的立体感。接着定妆，俗称大白脸，此时用散粉进行定妆，对油彩起到固定的作用。第四步扫红，粉状的胭脂抹上腮红，定完妆后的脸看起来粉嫩自然。随后就是元宝嘴、画眉眼、勒头和戴头面。
大家了解之后才能发现，他们台上的风光，都是台下无数心酸换来的。每一个职业，都有它们的难处，就如别人口中的“家家有本难念的经”一样。
一个小家伙趁大家没注意，偷偷给自己涂上一点化妆的油膏，大家注意的时候，那家伙已经变成大花猫了。
“呵呵！这些小家伙的好奇心太重了。”李泉笑道。
“小心你老子看见了，被打就惨了。”周福荣也开玩笑道。
那小子居然一点不担心，理直气壮地回答：“周叔你就别瞎担心了，今天大人不打孩子的。”
其他人听了，惊诧的同时也觉得有道理，今天的确不宜跟孩子对着干，难怪这小子口气那么大，那么嚣张，感情早就吃了定心丸。
除了唱戏之外，还有道士表演的变戏法，也就是中国传统上的魔术，同样吸引大家的目光，尤其是小孩子。
“我看看这些道士的魔术厉害，还是强子你的厉害。”蔡志文今天也出来玩。其实，今天楚家寨周边村落的空闲人员都涌过来了，因此整个楚家寨算是人满为患。
“他们厉害吧！”楚家强自己知道自家情况，自己所谓的魔术，其实就是依赖山河图，将东西拿走，以及放出来，压根就不大会魔术。跟这些玩变戏法的祖宗相比，就落了下乘。
变戏法又称“耍把戏”、“幻术”，现在称“魔术”。戏法有大、小之分：“吞刀吐火”、“植瓜种树”、“屠人截马”等戏法要有大型道具、多人配合，为大戏法；一两个人随身带些小道具，拉开场子就能表演的，如“仙人摘豆”、“金杯入地”、“连环解套”、“空碗来鱼”等戏法，为小戏法。过去，有些艺人常常走街串巷，在三五个小童和驻足的行人面前表演，就地收些小钱。
“跟现代魔术蓬勃发展，热度流行相比，中国传统的变戏法就显得没落了。其实不是传统变戏法不精彩，而是很多变戏法的师傅传统思想严重，不愿意全部手艺传下来，造成不少绝技失传。”洪老十分遗憾地说道。
宋人孟元老在《东京梦华录》中曾记录了汴梁城戏法艺人张九哥。张九哥最为拿手的戏法是把一柄锋利的剑吞下去，只留剑柄在口外，须臾功夫，再把剑从口中抽出，当场劈石断发。这在当时十分轰动，传为奇观。而如今，这个变戏法最正宗变法早就失传。就连戏法艺人的基础戏法“仙人摘豆”都差点失传，让人嘘唏不已。
戏法艺人最常表演的是“仙人摘豆”、“金杯入地”。“仙人摘豆”是初学者的必修课，为练习手法的基本功夫；“金杯入地”指在一块布的遮盖之下使杯子消失，再变出来时，杯子则盛桃盛李，恍如天赐。
而今天道士给大家表演的，也正是仙人摘豆跟金杯入地两项基础戏法。
只见那个变戏法的道士双手十指分开，手心手背都让观众看清楚，以示未藏任何东西，然后用拇指与食指捏揉几下之后，吹一口“仙气”便揉出一个小红豆来。
“好！”这时候，不知谁很给面子地大喊一声，其他人也纷纷拍手叫好。
道士显然很满意大家的表现，随后将几粒比黄豆略大的红色蜡球儿拿在手中，在桌上的两碗之间变来变去，一点儿也不露破绽。
在场很多人都看得心痒难耐，瞪大眼睛，个个都想看清楚道士是怎么弄得。
“大家别眨眼睛了，下面就是真正的仙人摘豆啦！”道士提醒大家。他拿出五颗豆，放到碗里，然后用布遮住，装模作样地念了几下，最后猛地将布扯开，大家就看到满碗的豆子。
大家先是呆住，随后才爆发出一阵热烈的掌声。这样的表演的确精彩，连楚家强也这样觉得，尽管刚才他已经看出门道了。
等金杯入地表演完，大家显然还没满足眼福。一个游客询问：“还有没有更精彩的？还没看够呢！”其他人也纷纷附和，要求再来。
然而，那道士穷驴技穷了，那里还有表演？他只好讪讪一笑：“各位，各位，戏法表演到此结束。”
“楚叔叔，你也变魔术给我们看看吧！”苗火的两个小家伙加上顾老师的小祖宗将矛头指向楚家强。
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