更多精彩小说，请前往，。更多精彩小說，請前往，山东人“闯关东”、山西河北“走西口”、广东福建“下南洋”，虽是地域不同，但这却是是中国近代史上3次大规模的人口迁徙网下南洋”，尤以移民人口之多、涉及地域之广、时间跨度之长，堪称中国海外移民壮举
在17世纪40年代，中国发生天崩地裂式的明清变革，面对国为虏占，无数神州赤子“义不事清”，远渡沧海，寻求安身立命之所，稍后或受清初发禁、海禁、迁海等迫害，流移民国他乡，在整个南洋到处都是流亡华人的身影 最小说百度搜索“小说”
这些“耻作北朝臣”的中国人身处异域，心故故国，以“维持并继承明朝香火”为职责，保持着“明朝人”的特色，他们保持着明朝的衣冠、使用着明朝的纪元，即使是客死他乡，也不忘记自己是大明的臣民，这些“宁为南国客”的明乡人，是最早的一批大规模移民南洋的中国人
在两百年后，随着英军洞开满清国门，在随后六十余年间，风云际会，烽烟四起，民不聊生，大批华人背井离乡，远赴东南亚讨生活至二十世纪初，南洋华人多达500余万人，其中90%以上来自闽粤地区南洋华商胼手砥足的奋力打拼，从一定程度上改变了东南亚历史，并对整个海外华人版图影响深远，而这些人则被称为“清乡客” 最小说百度搜索“小说”
在那几十年间，于江边，于海边，汉子们背起行囊挥泪告别，孤身远去，年轻的妻子依依不舍，扑地痛哭，如泣如诉的山歌响彻四野“送郎过番”曾是闽粤人“下南洋”的真实写照“下南洋”在闽粤地区被称为“过番”，“过番者”则被称为“番客”大批闽粤人不堪忍受战火频发以及家中贫饥，漂洋过海远赴东南亚谋生留下妻子独自照顾一家老小
而此时，东南亚各殖民宗主国的工商资本纷纷涌入，投资铁路、港口、电力、航运、制造业等，引发了对契约劳工的大量需求许多“番客”再也没有回来自此与亲人生死相隔
无论是“明乡人”还是“清乡客”，无论再苦再难也不肯做的两种工作，一是马夫，一是象奴，因为那是下等人做的活华人是要体面的，不甘引车卖浆，只要有机会就不会继续混迹底层，这显示出了华人的勇气及砥砺向上的决心
对于华人来说，他们刚到南洋时，或为契约劳工，或为店铺伙计，但最终，他们都会千方百计的寻找各种机会，以摆脱贫困经商，几乎是所有“番客”的选择，在这些“番客”身上充分展现着华人吃苦耐劳的精神他们背着货箱，赤着脚，深入雨林，向雨林内的村落出售各种商品，以换回当地的特产，再往城中出售，甚至获利不多，甚至会付出生命的代价，但经过数百年的努力，这些华商慢慢的垄断着几乎整个南洋的零售业
尽管这些华商在南洋各地出售着各国洋货可只要有选择，他们就会购进同类的国货，洋货，对于这些心怀故土的华侨们来说，只不过是迫不得已的选择，在过去是如此现在也是如此，尤其是民国后，随着国内工商实业的兴盛，南洋华商早在欧前就纷纷拒销洋货，而改销国货，可以说，正是这些华商的爱国心，使得国货在南洋畅销
相比于艰难的海外市场开拓，在南洋，国货的畅销似乎是顺理成章的，几乎是在第一批国货涌入南洋之后，主掌着南洋市场的华商们，便主动通过“禁洋”的方式，承销着国货，一时间，中国货不仅成为了南洋华人的唯一选择，同样也是那些土著甚至西洋人唯一的选择城市如此，乡间同样也是如此…,
锡厂铺，是一座离吉隆坡四十多英里地处一片雨林中的小镇，因三十几年前一位刘姓华侨在这里开设锡厂炼锡而得名，虽说二十几年前，这里的锡炼尽了，可一部分华侨矿工并没有离开这里，反而在这里生活了下来，他们利用过去炼锡时砍伐的雨林间的空地，开垦出土地，种起了水稻，在这里过起了田原生活，或许，南洋一带的华侨鲜少从事农业生产，可并不意味着没有，就像这座锡厂铺内生活着的几百华侨，他们即不以工人为生，也不以种植园为业，而如广东乡间农民一般，在在这里务农为生
十数年来一直如此，虽是农民，不过得益于英国人，或者说欧洲人为了便于统治殖民地所实施的特殊政策，即通过扶持优待“少数民族”从而统治“多数民族”的平衡政策，他们虽于此为农却独立于当地苏丹统治之外，虽为农民日子却远好过国内的乡农，唯一的美中不足是，他们的这种务农生活往往受到各种外界因素的影响，毕竟，按照英国人的设计中的“职业分工”华人应该是“城市居民”，至于当地土著则应该为“农民”，不过，这一刻意“职业分工”却在这里，发生了混乱，不过外界对于这个雨林小镇并不怎么在意
何况在最近一年来，中国驻海峡殖民地领事馆总领，是多次强调“华侨合法权力”的情况下，英国殖民地官员，不可能因为他们违反了“职业分工”，而迫使其“改业”，何况，英国人亦清楚的知道，经过百年的发展之后，华侨于海峡殖民地，早已不再是当年的“少数移民民族”，而是发展成为一个人口接近200万