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第二百六十六章 净(1 / 4)

范仲淹继续微笑,道:“说一说原因。(_《^1 3 8 看 书 网^》)。”

某些人是能感动人的,就是这个朴素的中年男,司马光居然吃吃地说不出话。郑朗道:“司马三郎,你说。”

鼓励他说。

是面对面的交流机会,面对升华起来的范仲淹,也能更好地培养几个少年的德操。

“范天章,郭皇后之死正是她提起百官受册,为什么敢提,有幕后的故事,但诸位的竭尽全力支持,也有关系,这是她的仗持之一。假如她不提出百官受册,不垂涎皇后之位,会不会遭遇不幸?”

又是一说。

范仲淹道:“司马三郎,我们不是为了干涉陛下的后宫,是礼法。”

郭氏不重要,重要的是封建礼教,而这是维护封建国家存在的重要依据。

司马光想了一下,竟然不能回答。王安石道:“可是范天章,是礼法重要,还是国家的冗兵冗吏冗政重要?或者让诸位如愿以偿,让郭皇后重新为后,对国家弊端又有什么改变?”

“王三郎,你说的过于功利。国家财政重要,礼教道德同样重要。齐桓公用管子治齐,齐国大富,百姓安足,军力昌盛,然管子一死,易牙、竖刁等**乱,齐桓公居然被活活饿死。正是疏忽了对礼教的重视。不但齐,晚唐亦是如此,君不君,臣不臣,宦官作乱,藩镇割据,才有五代祸。”

“受教,难怪郑大夫多次说到德,说德与仁与圣乃是儒家的根本,利与义与王乃是儒家的节发。”王安石拱手道。

“但我也错了。”

“请教。”王安石与司马光好奇地问。

吕公著一直惭愧不能言,这件事不管范仲淹做的对错,自己父亲肯定做错了,如老师假想,还有内幕,但自己父亲必定参加了谋害郭皇后的事。那是皇后,不管现在是不是皇后,也是曾经的皇后,父亲为了维护自己地位,说做掉就做掉了。

怎么这样呢?

难道权利是五石散,食之上瘾,父亲已经离不开它?

中的!

“陛下何如刘太后?”

“差不多,”两个少年齐声答道。

按照老师分析,至少现在陛下仅能与刘娥差不多,甚至对大臣掌控能力还嫌不足。

范仲淹哑然,得,不争论这些,又说道:“吕相公何如丁谓?”

“不如。”对此两少与此时的范仲淹想法差不多,晚年的丁谓为所欲为,寇准、王钦若、李迪等名相,倒之如草履,吕夷简还远没有达到这种地步。

“故我做得略过偏激。”

“受教,”两少再次拱手。不约而同的对视一眼,看了看范仲淹,又看了看郑朗,在他们身上能找到许多共同点,比如干净,比如对地位名利的淡泊,比如对国家的关心,再比如知错能改。

仅凭德操,胜过吕夷简何止十倍,百倍也有之。

郑朗叹息一声,他看到范仲淹在脱变,这一次心灵之旅,将会使他从一个人向一个圣转变,只有不好的,丢了一堆烂摊子,正是他与吕夷简的争执,导致朝堂自此以后,出现一道深深的鸿沟。不知道其中得失孰轻孰重,道:“范天章,让我为你弹奏一曲吧。”

“好。”

依然还是一曲《白雪》。

能听此曲者,世间唯有此人。

“技艺已长进,郑知州。”

“哪里长得起来,时间太紧迫,若朝廷没有其他的变动,也许到明年秋后,能抽出一些时间,做我喜欢的事。”

范仲淹大笑,他知道郑朗喜欢的是什么。

橹声欸乃,船又回到太平州。

崔娴亲自给范仲淹沏上了茶,某些人,崔娴也不敢拿架子的。

范仲淹道:“我过来,想学一学你的长处。”

“不敢,敬请问之。”

几天来范仲淹就在看就在听,比如儒家的智,一开始就是听,然后是知,接着演变成智。一一将心中的疑惑道出来,包括甘蔗。

“甘蔗是无奈之举,我拿出一些东西,用这个东西,与秋后的收成,以及其他一些便利,做了一下价,设立了一个作坊,估价两百万缗钱,朝廷占有四成,其他六成拿给一些大户。大约就是这样。”

“两百万缗,是何事物?”范仲淹惊奇地说。终于明白那些钱物如何来的,为什么那些大户人家主动将地捐出来。

“我也不想说,”提到这件事,郑朗还是不高兴,对“合资”他不反感,朝廷的比例是为朝廷谋利,私人的比例是为增加活力。若全部交给私人经营,朝廷不得利,全部交给朝廷,会很呆板。这是一种新的尝试。

但无论如何,真相传出去,会有一些人能做借口,毕竟它会影响到粮食的产量。

不想说,于是道:“我与司马三郎他们合手写了一本书,正好你来了,请你欣赏一下。”

范仲淹不仅是德操,还有才学,他是史上宋朝新儒学的发起人之一。正好与他交流。说着拿出一

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