高知州答道，行。
行就更好，何必写骈文，自讨苦吃？
另外就是字数的规定，论必须五百字以上，策与后来王安石搞出来的大义（详解经义）是五百字以下。可有的考生写着写着，就超过了五百字，一般考官也不追究。
郑朗传授他的就是后来宋朝科考写论策的一种技巧，叫十段文。大约与后来的议论文要点差不多，破题，论点，论证，结束。但中间又有大论点，小论点，大论点是中心，小论点围绕着大论点而转，这样论述更有力，又有了层次感。掌握好这个规律，若是文笔好，一篇好的议论文就写出来了。
十段文意思差不多，分为冒头、官题、原题、大讲、余意（后讲）、原经、结尾，冒头又分成了破题、接题、小讲、缴结。正好十个部分。明朝的八股文就是从十段文发展起来的，分成了破题、承题、起讲、领题、起股、出题、正股（中股、后股、束股）、落下。
十段文一开始不能说是坏的，很规范的议论文。可一旦将它束在这个框架里。与书法一样，文章越来越呆板。但明朝还嫌不够，又在上面叠加了许多框框架架，于是臭名远扬的八股文出现了。
现在十段文还没有出现，古散文体还没有成为主流呢，况且这种标准的时文体。
郑朗认真的讲，至于柴克明能听进去多少，能领悟多少，那就看他的造化了。写骈文不好说，往里面堆砌华丽的词藻就是。但用在古散文体上。能给他的论策凭空加上不少分。
讲了大半天，柴克明又伏了下来，说道：“请受我一拜，郑小郎，能不能做我的小先生？”
郑朗抹汗，怎么又来了。
直摇头。
其实无论严掌柜，或者江杏儿，或者柴克明，都好对付。韵州知州王益受封为尚书都官员外郎，正在进京的路上。他带了一个超级大神。正好读到郑朗的讲仁文章，心下仰慕不止，准备磨拳擦掌，到了京城后，好好拜访郑朗，学一些知识。
那个大神的到来……
郑朗快乐的时光有可能不多啦！
好不容易说服了柴克明，然后睡觉。也没有睡好，他担心的事终于发生。一屋子的人，竟有了两人喜欢打呼噜，鼾声如雷，第二天郑朗起来，两眼带着血丝，根本就没有睡好。
这叫快活的日子过多了。乍过这么苦的生活，根本不适应。
第二天考诗，与赋。
诗没有太难，不是很长，况且若真的想不出好诗，从脑海里，从宋朝往后各朝各代的优秀诗篇里择出一篇切题的，再进行改头换面。一篇优秀的诗作就出来了。
但这也不屑去做。
诗社上郑州诸学子作出的那些诗也就那样啦。
这次柴克明都很自觉，并没有看郑朗的诗作，低下头去苦思冥想。隔壁那个富家子却不然，又将眼光瞟了过来，郑朗摇头。低声道：“不行啊，若是一模一样，试卷出来，别人是认为你抄了我的，还是我抄了你的？”
就是考了一个好名次，也将你拿下了。
富家子一听有理，不敢再抄袭了，可想也想不出来，急得抓耳挠腮。
实际上还有一些人也略有才学的，然而到了考场，心理负担重，却没有将自己胸中的才学发挥出来，怯场了。这也是一个考试成绩好坏的关健。但一千个人当中，有九百九十九人会怯场，依郑朗的性子，他都会成为那一个不怯场的人。
不就是考试吗！
看到了种种搞怪的抄袭现象，郑朗一下子将科举看得很轻了，说白了，与前世上学时，性质差不多。只不过科考是成年人的考试，上学时，是青少年、儿童的考试。
其实陆判官将郑朗的许多小动作都看在眼里了，心里面不住的点头。虽然傲了一点，可待人还是很随和的，心肠又好。都说此子几位母亲，是活菩萨心肠，看此子，就知道此言非假了。
此子不错，良玉美材。
怎么看怎么顺眼。
于是呢，由着他来，甚至柴克明就是再抄袭郑朗的试卷，陆判官都当没有看到一样。
诗不难，接下来是赋，也是郑朗最慎重的地方。
对赋与骈文体，郑朗很反感，看一看《古文观止》或者金圣叹选辑的《天下才子必读书》，有多少宋明的骈文体选入进去？没有立即去写，而是在脑海里想。
记忆力超人，好处很多，反正是堆砌了，从古到今的历史，山海经的神话传说，甚至庄子与列子里面的故事，还有朝廷雅乐里面琅琅上口的四六骈文乐章，将可用的典故先在脑海里摘出来。然后再选择华丽的词藻，怎么华丽怎么往上堆。
陆判官看他许久没有动笔，很有些担心，连监考的心思都没有了。
过了好一会儿，郑朗才动笔。
与别人不同，别人是一边写，一边想。他是想好了，直接从脑海里直抄。许久未写，但一写速度却是很快。写完了，看了看，不住的摇头，这都成了什么呀？
顶多三分之一略有些用外，