外面的喧哗热闹与竹屋之内的情况天差地别，
竹屋四处透风，除了房顶为了防雨，做过加固，密不透风，而四壁之间，尽是竹缝，虽说竹缝中也被填上了一些黄泥，但是久而久之，风吹雨打，黄泥早已脱落，只有为数不多的几处地方还能面前看的过眼，
因此，按理说，因为山谷之中的喧闹，竹屋内本应全然是叫喊声的回音，可直到沈鹏叼着香烟，走进竹屋之时，才惊奇的发现，四面透风的竹屋，竟然将外面那震耳欲聋的呐喊隔绝在外，虽说不是百分百的沒有声音，但是也只不过一丁半点而已……如此情况，赫然将沈鹏的惊得愣住，
双眼扫视周围，
竹屋还是当日为圣长延寿时的竹屋，沒有太多的变化，唯一让人察觉到稍有不同的便是……多了一分生气，來自于圣长的圣气，
光靠看，若要下得定论，实在为时尚早，
要知道……一张图画，若是使用线条做出视觉误差來，那么自己所看到的东西，与事实的本身，将会全然不同，
所以……对比起可靠的神识來说，沈鹏自然不会过多的相信双眼，
神念动，神识顿时溢出，笼罩在整个竹楼之中……瞬间，
不同之处，顿时显现……弱不经风的竹楼在此刻，变得玄之又玄，
古华夏有‘风水’一说，而饱受古华夏影响的越南，自当也有如此一说，不过放在近现代，因为战乱，风水在越南的流行，早已物是人非，可能也只有为数不多的老人还在讲求的这些‘迷信’之说，倒是现今的华夏，‘风水’一说还在岭南、港台一带流行着，
所谓‘风水’，也可称为相地之术，
若笼统的理解，也可把风水当作阵法，
风水之阵，以人为本，出发点，就是让人的居住环境，符合天时地利人和，以此达到安神养神，甚至是汇聚灵脉的目的，
现在真正懂得相地之术的人少之又少，大多……都是类似神棍一般，骗吃骗喝，以此维持生计的人，当然，可能华夏大地，还有那么三四个真正懂得相地之术的人，不过……真正懂得的人，自然明白天道轮回之说，他们肯定不会为了俗世的金钱而浪费时间，甚至是乱结因果，
以自成阵，追求天道，向往太虚……才是真，
在人们的视线中，最常见的便是宅门贴门神，宅顶挂八卦，以防邪灵入侵，这是靠外物布置的风水，
而华夏岭南之人，大多都看中地理方位……
四方祥瑞地，一日十二时，四方祥瑞尽显神光，此乃上上选，就算是个不懂相地之术、布阵之术的道士去了，也能让这块土地变为灵脉，形成聚灵之势，当然……如此地势，整个华夏可能都找不出几个，就算能找到的……那不是在巨山之巅，无法建房，就是在湖泊之底，空有幻想，
所以……大多数人，只讲求比较简易的风水向，按自己的生辰八字，找到相生之处，这便足矣，
至于说……这竹楼的神奇，沈鹏也看不透，毕竟沈鹏并非以阵入道，对阵法的研究，也仅限于脑海中的养殖阵法，以及侥幸之中，改造出來的困龙大阵，
若说真真正正的阵法……那是一场茫然，
不过，沈鹏抱得金丹，凝得元婴，已然入道……而强大的神识，又岂是凡夫俗子之迷障可以困扰的，
真理不明，可竹楼风水的阵势，却一目了然，
竹楼通体为竹，竹为木，双木则成林，五行木，
而竹楼旁边便是湖，水生木，木木木，三木合一，是为森，
静为主，阔为辅……取自森林之势，
四方竹楼，门面正东……其意……日升祥瑞东青龙，青龙为木，甲乙木，
阵法，总是需要力量、能量來驱动，养殖阵法需要以灵溪气做为根本，而太极吞天食地大阵更是需要十八颗极品翡翠作为祭奠，风水大阵的阵廓，沈鹏不得而知，但是门面正东，那么维持整个风水大阵的能量，肯定便是來源于东方祥瑞气，，甲乙木青龙气，
心中有所明悟，神识归体，眼望圣长之神，更添几分好奇，
竹楼不受外界干扰而如此寂静，原因自然是因为风水大阵的森林之势，虽说区区一个辅助小阵，真心沒有被沈鹏放在眼里，但是……现今时代，灵气稀薄，能悟得如此阵法，那着实可以称得上是有些运道，有些本事，
‘地仙’之名，并非浪得，
站在门口，沈鹏迟迟沒有动，可面向着北方窗口的圣长，却偏头过來，
“老朽本以为圣者并不愿再与老朽多生因果……沒想到，圣者还是來了，”苍老的面孔尽是褶皱，不过满面与苍老不相符合的红润却让人产生思维错觉，眼前的老人……不过六旬左右吧，
因果，，
眉头一簇，沈鹏饶有兴趣的搬着方凳，坐在了圣者的身边，同样面朝北方，眺望星空，
深吸一口烟气，沒有回头，便开了口：“您还知道因果，”
“因果二字，取自庞然