第一百三十五章科学炼器的基础知识3
慈悲大妖王自己按照自己的想法自以为是的说：“位面世界中已有的天数学知识为力学的展创造了前提，而力学展较完善的状况又促成了哲学史上机械自然观的形成。从他们凡人的认识规律来看，人类对客观事物的认识总是从认识简单事物进而深化认识复杂事物的，认识机械运动是科学认识的第一任务。在科学认识第一阶段，暂时把事物看成彼此无关的固定不变的东西进行研究是可以理解的，一旦科学家们把一切高级复杂运动都简单类比为机械运动，并且把力学中的外力照搬过来，就变成了否认事物内部矛盾的机械外因论。他们认为，自然界绝对不变，自然界只是在空间上扩张，展现其多样xing，而在时间上没有变化，没有展的历史。不变的行星一定始终不变地绕着不变的太阳运行，由于它不承认物质的展，不能回答自然界的一切从何而来，最后只能搬用神的创造力来解释，自然科学又回到了神学之中。这样的情况就是天使之城和魔族之间互攻互受攻守易位，加上妥协合作，而不管怎么样，他们之间的争斗与合作对位面系列的整个影响就是他们两家的声音几乎盖过了其余势力的总和。”
“别的势力难道就没有声音了？”吕清广问。
“有啊，可是在位面世界里听不到而已。”慈悲大妖王说，“不信你现在就在网上看看，搜索一下就明白了，别看各种各样的论调层出不穷，但究其根源，就剩着两派的声音了，其他的就算有也是背景效果，连伴奏都称不上。”
上网查资料也得元婴青年动手，慈悲大妖王一边儿指挥着元婴青年在网上收索科学史一边儿继续讲解：“看到没有，这个位面也一样，1755年，德国著名哲学家康德出版了《宇宙展史概论》，书中提出了著名的星云假说。康德的星云假说能较好解释太阳系的某些现象。他认为，太阳系以及一切恒星都是由原始星云在引力和斥力的作用下逐渐聚集而成的。宇宙中的万事万物有生有死，而展是永无止境的。魔族也好天使之城也好，谁都不可能真正将灵力的秘密泄1ù给凡人，这是绝对的，所以两边儿都在编造谎言。满嘴跑火车一句实话都没有，可故事总得编圆乎了不是，要不然谁信呀”
“那是，”吕清广点头同意，“从来谎话都比实话听着顺耳。”
慈悲大妖王指着电脑屏幕说：“看到没有，说到科学史，这一段儿在绝大多数位面系列都有。恩格斯1875年为《自然辩证法》写的一篇导言中，给予康德的星云假说极高的评价。说它‘包含着一切继续前进的。’因为既然地球是随着太阳系的形成而逐渐形成和展起来的，那么，地球上的万物山川、动物和植物，自然也有它逐渐形成和展的历史。‘如果立即沿着这个方向坚决地继续研究下去，那么，自然科学现在就会进步得多。’康德的星云假说有力冲击了形而上学的机械自然观，是继哥白尼天**后的又一次科学**。这是理论上的，在实践领域，18世纪6o年代，英国开始了工业**，这也是近代以来的第一次技术**。在18世纪中叶以后，由于启méng运动的展，‘自然科学便走进了理论的领域而在这里经验的方法就不中用了，在这里只有理xing思维才能有所帮助。’理xing思维就是对感xing材料进行chou象和概括，建立概念，并运用概念进行判断和推理，提出科学假说，进而建立理论或理论体系。19世纪道尔顿的原子论，阿佛加德罗的分子学说，mén捷列夫的元素周期律以及康德的星云假说开始都是以假说形式出现的。不过，康德的星云假说一开始没有得到人们的重视，直到19世纪，由于自然科学不断揭示出自然过程的辨证xing质，才最终在哲学领域敲响了形而上学的丧钟。也就是说，这个阶段天使之城的教条彻底从主导地位下降到了合作地位。天使之城以及神界势力彻底同魔族势力拉平，并广泛进行合作，于是19世纪成了科学时代的开始。据我所知，咱们所在这个德莫克拉西前进基地赛因斯系列实验位面就是在这里出现的分叉点，嘿嘿，从名字上你就可以看出了，这个分叉点和科学的关系，而民主么，那就不用说了。什么是民主？就是投票制，谁有权投票？大家好像都有这个权利，但投票的结果只可能是票数多的获胜，谁票数多？嘿嘿，谁票数多谁知道。”
“那到底是谁呢？”吕清广问。
慈悲大妖王却不愿继续说这个话题，一摇头，说：“管它谁呢，爱谁是谁，跟咱们没关系。咱们还是接着说炼器和现代科学的问题。在天领域，科学家们开始论及太阳系的起源和演化。在地质学领域，英国的地质学家赖尔提出地质渐变理论。在生物学领域，细胞学说、生物进化论，孟德尔的遗传规律相继被现。在化学领域，原子-分子论被科学肯定；拉瓦锡推翻了燃素说，并成为现质量守恒定律的第一人；1869年，俄国化学家mén捷列夫表了元素周期律的图表和《元素属xing和原子量的关系》的论文。在文中，mén捷列夫预言了十一种未知元素的存在，并在以后被一一证实。十九世纪最重大的科学成就是电磁学理论的建立