第一零九章大昭寺之二（求月票）
入疏勒地区占地广袤。东与干阅相接。西出葛罗岭山部册川中。内部河流众多，葱岭、昆仑的积雪化作水源向内灌溉，形成众多的绿洲。有河流处便有农田，如疏勒本城是开较早的地区，下疏勒农牧交叉。至于这两个地区以外的内河流域，大规模开之功靠的还是疏勒的唐民。
河流灌溉区以外，在更加偏僻的葱岭半山坡，以及绿州之间的半干旱地区，有着开阔壮丽的草地牧场。吐蕃、昭武九姓以及没落的突厥人等贫穷部族游牧于此。疏勒唐民种地之余也饲养家畜，主要以杂食类家畜猪以及农田所需的牛为主，牧民们所饲养的牲畜则以羊与马更多。所以双方有互相交易的需要。唐民的农业生产原比牧民们的畜牧生产来得稳定，可是双方都生活得十分困苦，因为萨图克为了供应大军的建设与维持征收了极高的赋税，甚至桓罗斯方面的军粮维持、库巴方面的供养也都从这里抽取。
这些农业灌溉区和草地畜牧区交相间隔，构成了大疏勒地区食物的主要来源一即便是以这个时代的生产技术来说。大疏勒地区也是一个足以提供近百万人口粮的大农业区。郑渭的父亲郑万达当初接到法如的邀请之后，曾想过要来疏勒做包括谷物与肉类在内的粮食买卖，他的野心若能得遂，这可是一个极其庞大的计划小不止能赚大钱，甚至可以借此影响到整个西域的军政格局，但是做粮食买卖，无论是哪个时代都必须和当政者建立紧密的互信，考虑到萨图克不大可能给与这么大的支持。郑万达才放弃了东进的计划，反而搬到了更西边的撒马尔罕去。
郑万达放弃疏勒代表着那个时代商业力量的取向，全盛时期居民过二十万人的疏勒城，如今只剩下约莫八万人，由于丝绸之路没有打通。这座城市还在继续没落。
在八万人口当中，数量最庞大的是下层人的小商贩与工匠，工匠以东方混血血统居多，信仰多为佛教与明教，小商贩中东方血统、龟兹血统与波斯血统三分天下，信仰方面则佛、袄两家分庭抗礼。若以黄种人和白种人来分的话，疏勒本城八万人，明显的黄种人占据了一半。白种人占据四分之一，另有四分之一为混血者。
天方教在疏勒主要是征服了统治阶层。就绝对数量来说还不占优势。然而由于有统治阶层的扶持，其现有的势力显然比其它三教要大得多。甚至展现出一般压三教这种咄咄逼人的趋势。连奈尔沙希作为明教暗中的长老，为了生意上的打算，竟然也对疏勒的统治者屈服，宣称愿意改信天方教。
可是最近，情况却出现了反动，先是天方教在大疏勒的重要据点小下疏勒因为明教教徒起事，被迫集体迁往疏勒本城。下疏勒对疏勒天方教徒来说有着相当重要的意义，因为天方教在这个地区的教义传播者一一位流亡到此的萨曼王子便埋骨于此处。当年萨图克之行以板依了天方教，这位萨曼王子在其中起了很大的作用，他的埋骨所在也成了疏勒地区天方信徒心目中的圣地，而如今竟然被摩尼的教徒占据。天方教徒如何肯依？因此疏勒本城的信众长老，日日都向胡沙加尔施加压力，要求他出动大兵平灭
事情的进展一开始很顺利，因为明教教徒根本就不是疏勒正规军的对了一场野战便伤亡惨重，被迫守城，天方教的掌教忽然又觉的这些摩尼的信徒此次的举动或许是件好事，如果能借此机会将所有明教教徒彻底清洗，下疏勒不就成了一座全新的、纯粹的天方之城了么？有一些教徒甚至已经开始想着要给这座城市重新起一个名字了。
可惜局势的变化来得比他们的预想更快，那支本来应该还在桓罗斯的“唐寇”大军，竟然犹如从天而降一般出现在托云小镇，更让人意想不到的是，这支唐军竟然只靠着三百骑兵。就打了一个极为漂亮的胜仗！
“三百人打败七千人！”
这简直是一个神话，听说过那次战争的人无不惊呼乃至不敢相信。然而事实已经摆在眼前，在“唐寇”的威胁下，疏勒本城已经，而胡沙加尔也迅调回部分围攻下疏勒的军队，本来已经炭可危的下疏勒危险也得到了缓解。
“这支唐寇，是长了翅膀会飞么？”胡沙加尔想起了马斯乌德，想起了霍兰，想起了塞坎，这三人都是在回讫内部可以与他相提并论的重臣宿将。却无一不例外地在“唐寇”手里吃了大亏，马斯乌德和塞坎身死。霍兰受伤贬职，从最新接到的消息看来小似乎连博格拉汗都在这伙唐寇手底下吃了败仗！
“这是怎么回事呢！”桓罗斯失陷的消息萨图克并没有进行大面积的宣传。可消息灵通的人还是都知道了，作为疏勒的方面大将，胡沙加尔更是对其中的内情知之颇详。
“这伙唐寇，绝对不好对件！”
瘦死的络驻比马大，疏勒这座大城市内部虽然空虚房屋渐多、地价越贬越低，规模建制却终究非恒罗斯所能比拟的。
三百唐骑在疏勒唐民的拥护下，直逼到疏勒城附近，张迈举起望远镜。见疏勒城城墙坚厚、其实雄浑，心中又惊又愕惊讶的是读座城市比他预想8中更加雄伟，只怕难删几。欢喜的是如果能够顺利占