为圣君，为什么要在这些奇技淫巧上下这么大的功夫呢？”
&bp;&bp;&bp;&bp;张迈只瞥了他一眼，似乎就猜到了他的想法，道：“这蒸汽机是大问在这个时代最顶尖的结晶，若能成功，就能拉近中原与西域、漠北的距离。”
&bp;&bp;&bp;&bp;王溥一惊道：“那怎么可能！”
&bp;&bp;&bp;&bp;张迈道：“有无可能，等东西出来了自然分晓，我在这里把话撂下，格物院如果能在萨迪大士有生之年能做出蒸汽机，那么将来我若建造凌烟阁，我会考虑将他的排行列于杨易郭洛之上。”
&bp;&bp;&bp;&bp;随行、将士无不骇然，但刘黑虎等将领对张迈无比崇拜，虽然不明白元帅为什么要将萨迪排于杨易之上，但都不敢二话，想必那蒸汽机一定是个大大了不起的东西！否则压不下漠北之功。
&bp;&bp;&bp;&bp;萨迪却有些颓然地道：“老朽这两年旧病发作，没几年好活了，只怕是赶不出来啊！”
&bp;&bp;&bp;&bp;——————————
&bp;&bp;&bp;&bp;张迈在格物院虽然没有，但也停留了很久，这才转而向东北，来到阿无罗汉-琐罗亚斯德神院。神院没有院长，只有掌院元老，祆教、景教、天方教、一赐乐业教、婆罗门教和明教各一位。门口两尊雕像，一尊是西亚人的服侍，一尊是波斯人的服侍。
&bp;&bp;&bp;&bp;张迈指着雕像对儿女：“左边这位，叫阿无罗汉，也可翻译为亚伯拉罕，是一赐乐业教、景教和天方教共同承认的大先知。右边这位。是古波斯的大圣贤，生年还在夫、佛陀之前数十年，所创立的祆教影响大，明教亦受其影响。这些宗教都是有神信仰，这个和我们儒门‘敬鬼神而远之’的态不同，这些宗教又都偏向于一神信仰，这又与我们中原道教、天竺婆罗门教的多神信仰不同。宗教是根植于人心最深处的东西，我大唐将来会是界性的国，这些事情你们都必须知晓。”
&bp;&bp;&bp;&bp;着。便让各大宗教的大宗师们给允真允言讲述各大宗教的概况与影响。这些年天策大唐势力大张，汉语也随着国力而遍布西域，更别龟兹的院丛林，通行语言便是汉语，所以这里从宗师者到生信徒，个个都会汉语。这时得到向皇公主讲述宗教教义的机会，各教宗师无不踊跃，谁都希望自己的教义能够影响到皇公主。那对将来教门的发扬光大将有莫大的好处！
&bp;&bp;&bp;&bp;张迈在一边且听着，但遇到各派宗师介绍自己时若倾向过时。便总会及时出言纠正，张迈虽然蔑视如今的中原儒门，但在形而上领域，立场上还是归于孔“敬鬼神而远之”、“敬神如神在”的态。
&bp;&bp;&bp;&bp;王溥等在后面听了，知道张迈既是在教育儿女，同时这话也是对自己等人的。这些在中原时只知有儒释道。走到西域才知界之浩大，见识了这许多宗教，才晓得化之广博，心中对于“天下的边界”与“化的边界”都在不知不觉中拓展了。
&bp;&bp;&bp;&bp;各派宗师介绍完毕，天色已黑。院方面已经准备好了晚膳，张迈等就在神院留餐，各派宗师弟得与共餐都觉与有荣焉，张迈一边吃饭，一边给儿女介绍各族的饮食习惯：“各教餐俗各有不同，其中以天方教、一赐乐业教最是严厉……”
&bp;&bp;&bp;&bp;话还没完，允言就指着戴着蓝色帽的一赐乐业教教徒：“我知道，这些一赐乐业人不吃牛筋。”
&bp;&bp;&bp;&bp;王溥等听见都笑了，张迈的身边一直有各种胡人为之服务，其中以一赐乐业教的人最为显眼，偏生张迈对他们却颇为看重，近年来尤其如此，中枢的赋税、各地的厘金、登津的海关、各都的钱庄，多有一赐乐业人占据关键的审查位置，王溥等都不大明白张迈为什么要在这个领域重用这些外族人，许多中原官员也颇有微言——这些都是卡油水卡得最为厉害的地方啊！而且薪金又设得为丰厚，为什么要用外族人？
&bp;&bp;&bp;&bp;但对于这个问题张迈也不解释，就是乾纲独断地压了下来，独裁得不能再独裁了！
&bp;&bp;&bp;&bp;偏偏就是这样，却使得这几年无论是登州、天津的海关，还是运河的厘金关卡，还是燕津邺梁各都的钱庄事务，凡是一赐乐业人经手的账目，几乎就没有出错的。而张迈所要求的复式记账等会记手法，中原的老账房都感觉难以接受，倒是这些一赐乐业人运用起来毫无障碍，这期间不知揪出了多少贪官污吏，也因此遭到了不知多少中原士族的嫉恨，若不是有张迈在上面罩着，这些一赐乐业人只怕灭族十次都不止了，然而亦因如此，这些一赐乐业人在战战兢兢之余，对于皇家也加倍地靠拢。
&bp;&bp;&bp;&bp;却听张迈笑着对儿女：“一赐乐业是渊源古远的明大族，历史之远、