四象分别是青龙属木、白虎属金、朱雀属火、玄武属水。太阳火、少阳木、太阴水、少阴金。而土既不属阴也不属阳。是阴阳之间的平衡气。或者说是由阳向阴转变的过度期的产物。
这是在伏羲先天八卦和文王后天八卦理论之后。后世高人在易经八卦的基础上。提出的‘变’易理论。
在中国近代闭关自锁的年代里。近代西方占星学尚未传入中国。中国传统命理学的研究中。本來就包含了‘占星术’的内容。
虽然中国传统命理在占星术的应用上。一般是结合了八字命理学。或者也可反过來说。是八字命理学里也蕴藏了不少占星术的概念。但是纯粹的占星术算法命。在中国传统命理学中是很少见的。
中国的传统命理学。因此被称作‘星命合参’或‘星命之学’。这就是中国古人的智慧。讲究统合运用。以修正命理说中某一派理论的不足。
西方和印度的占星学。其用以诠释占星学的基本架构其实就是借鉴了中国的‘四象’理论。用十二星座來诠释。而中国传统命理研究的基本架构乃是‘五行相生相克’。这是建立在四象基础之上。却又结合实际得以发展出來的。可见。中国的命理学博大精深。远远超过了西方的占星术。其精妙之处。不可同日而语。
是故易有太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。‘两仪’就是‘阴’和‘阳’。这就是传统的易经八卦理论。古人在火、木、金、水四象的基础上。又加入了介于这四象的中间状态的‘土’。便出现了五行理论。‘变’易上的‘四象生五行’。即由此而來。
根据阴阳理论。阴气与阳气是互根互生的。所谓‘阴极阳生。阳极阴生’是也。以四象为例。阳气分为‘木、火’。阴气分为‘金、水’。‘木、火、金、水’四象循环。就是一个阳气与阴气不断地互根互生的过程。
‘水’为阴气的极点。‘阴极阳生’。所以‘水’变化为‘木’。即水生木；阳气继续上升。变化为‘火’。即是木生火；‘火’为阳气极点。‘阳极阴生’。所以‘火’变为‘金’。即火生金；阴气继续上升。变化为‘水’。即是金生水。
四象（木、火、金、水）的阴阳变化次序和规律就此确立了。事物变化的一般规律就此确立了。四象变化。周而复始。是事物发展变化的一般规律。
但是。事物有一般。就必有特殊。就如地球的运转。可以说是大致上永恒不变。但对地球上的事物。特别是人和各种动植物的各自命运。就前途未卜。沒什么规律可言。例如：人的平均寿命假设可达到80岁。但不见得每个人都能活到八十岁一样。
因此。如何平衡四象要素。‘土’便成了贯穿始终的重要组成部分。正所谓‘土主中宫’。
‘土’是太极。是可以分出阴阳的太极。由此。在四象学说上。产生了‘四象生五行’之说。
在五行中。‘土’为太极。太极分两仪。就是阴阳（也可说是阴土。阳土）。阴阳分四象。就是‘木、火、金、水’。
‘土’不一分为二时。就是‘太极’。
‘土’一分为二时。便成了‘阴。阳’。或者可说是‘阴土’和‘阳土’。意思就是‘土’即使分成了‘阴、阳、。还是继续贯穿其中。
‘土’可四分为‘木、火、金、水’。是太极（阴阳）分为四象；‘木、火、金、水’又可以合为‘土’。是四象统一回归到太极。这就是五行学说的实质。本质。
张远山的一番理论。把其他三人听得云山雾罩。不知所以。
李冰打断张远山的话道：“张大哥。我们几个。又沒学过道术。哪懂得这么多。你就简单地说。如何才能进得这五行之墓就行了。”
张远山呵呵乐道：“好。那我就说说破解这古墓机关的关键。你们想想。既然当白虎七煞集齐后。白虎之魂自己钻入了西面那块巨石之中。这在暗示我们什么。就是要让进入李冰体内的青龙、朱雀、玄武之气。也按各自位置对应进入这四块巨石之中。”
“这四块巨石。就代表着四象。也就是开启这五行之墓的机关所在。只要四象归位。那就合而为土。在这个厉害的古墓中。土又代表着什么。那肯定就是充填其中的细砂了。因此。我认为。只要四象一归位。这细砂必然从古墓中流失。我们就能进入古墓之中。”
李冰等三人。细细品味一下。不觉都大喜。
李冰问道：“张大哥。白虎之魂既然已经归位。那我体内的其他三个怎么办。总不成要把我五马分尸了吧。”
张远山嘻嘻笑道：“那当然不可能。你要是死了。下面的破解乾陵历程。由谁來完成啊。我们几个。可都是你的帮手。你才是唯一的有缘人。”
几个人都犯了愁。施丽娅扑闪了一下眼睛道：“李冰。你到过北京中山公园社稷坛游览过吗。”
李冰尴尬地笑了笑：“施姐。在沒认识你们前。我可是一直认真读书。还真沒时间好好玩过。”
施丽娅轻语道：“中国古代的建筑。建造前必看风水。我到北