到一颗萤火。陡然出现在他高举的右手之中，萤火很快就变成了明星，明星随后又变成皓月。所有人都无法直视的璀璨和梦幻光芒，如同神迹般从白晃手中出现。
看到周围发生的这一切，除了神迹就再也没有其他的解释，那位鸟人大巫医终于动容了。
一开始他虽然摆出了恭恭敬敬的模样，但因为曾经有白人青年，装扮成部落神祗的样子从事卑鄙行径后，对于这一类“神迹”，他就警惕了很多。
事实上大部分的宗教信仰里面，那些神职人员要么就是最虔诚的信徒，要么就是彻头彻尾的骗子。就算不能用骗子这个词来形容，但最起码他们自己也是不太相信神祗真是存在的。当然，这种不相信神祗存在的神职人员，却也有些自己的信仰，说起来很矛盾，但却是真实存在的客观现象。
印第安部落里面，绝大多数大巫医和大祭司，深信不疑神明的存在，但也有一些只是信奉部落的信仰。
这个乌马蒂拉部落的大巫医，差不多就是后者。
可在看到了陡然间出现在身边的情形后，他又没法不去怀疑，自己之前的看法到底是正确还是错误。如果没有真正的神明，可是出现在自己眼前的这些景象，又是怎么一回事呢？
诚惶诚恐中，这位大巫医前半生的观念全都被颠覆掉了，他那目瞪口呆的面颊上，只剩下无尽的敬畏。
发现震住了这群“原始人”，白晃十分zhuangbility的淡淡一笑，然后信手挥舞了一下。
就看到营地不远处的一个小山坡上，无数藤蔓和灌木疯长，很快就出现了一件绿色的房屋。
这是他给自己准备的临时住所，虽然在部落祭坛旁边催生房屋更好，但一想到隔音问题，德鲁伊就立马放弃了这个打算。在哪儿住不是住呢？作为一个现代人，隐私是首先要考虑的问题，总不能和印第安小美妞→→oo的时候，还要让人听墙角吧。
正准备挥挥手，让这些人散去前，白日光忽然又想到了自己的逗留问题。
于是食指对准了祭坛四周虚点几下，祭坛周围很快就有六棵青翠欲滴的小树苗破土而出。白晃走上前去，在左边三棵树苗上刻下了三个太阳，右边三棵树苗上刻下了三个月亮，意思是自己只会在部落里面驻留三天，反正不管这些印第安人懂不懂，他自己是懂了。
然后就拍了拍阿九的肩头，让这头大得离谱的白狼，驮着自己和印第安小妞，径直往山坡上的树屋而去。
第一天见面，必须要要保持神秘和威严。
看着自己女儿被白晃带进了那座树屋，后面那位部落大巫医非但没有暴跳如雷，反而如释重负。在长出了一口气之后，心中块垒尽去，随即生出了无穷的兴奋和惊喜，像是把“货物”卖了个好价钱的人贩子一样。
nayenezgani大神的分身降临到自己的部落，这可是天大的好事。
自从外面那些白人划出了保留区，把整个乌马蒂拉部落分隔成了十几个小型部落以后，乌马蒂拉人就再也没能整合到一起。而这次神明的分身降临，是不是意味着，摩萨氏族可以借由这个机会，重新统一乌马蒂拉部落呢？
至于自己的女儿被神明看上，那是她的命运，也是她的幸运，大巫医就不知道怎么形容，自己现在的心情了。
女儿居然能有机会侍奉神明？
要是被其他部落的族长或者是祭司们知道了，那些人一定会嫉妒到发狂吧？
这一个夜里，乌马蒂拉部落的摩萨氏族，除了那些心中不记事的小孩子们之外，几乎所有的成年人都辗转难眠。
而白晃抱着香喷喷的印第安美妞，倒是睡了个好觉。
第二天起来，一大清早就有人跪着等候在藤蔓灌木小屋外面，捧着最新鲜的浆果和最好的熏肉。
擦，皇帝老儿也差不多就是这个样子了吧？
除了住的地方比较天然之外，其他几乎全都一样。
享用了美味早点之后，白晃就神清气爽地走出小屋，身后跟着已经快要被他洗脑，变成他脑残追随者的少女。
来到部落中以后，本来看那个鸟人的架势，对方似乎要举行什么盛大典礼，不过这个想法被德鲁伊毫不留情的扼杀掉了。在招来小美妞给她比划了一番后，对方终于弄懂了他的意思俺要深入到群众中去，看看大家平时是怎么过日子的。
于是白晃还真见识到了不一样的印第安人生活。
每个单独的小家庭，只要有壮年男人，就全都会制作一条独木舟，这种独木舟的船架用桦树枝完成，很是灵巧轻便，在外面则包裹着桦树皮和兽皮。在集体出猎的时候，每两人带上一艘独木舟在高原溪流中穿梭，遇上一些没有水的地方，他们还早早就开凿除了一些搬运独木舟的小道。
到了猎场以后，富有经验的老人就开始布置套索，或者是挖掘陷阱，这些用来对付野鸡兔子，还有河狸以及水貂。而另外一些身强力壮的中青年，则带上猎枪去追猎大型动物。
白晃觉得自己如果是单